第127章 黑方
    沃夫冈伽近海处的风浪，比之“丰临城”要温和许多。千百条盘绕在周围的“小丑鱼”仿佛永远不会知到，自己无力咬开“细雨号”的船底。它们撕咬漂浮在海面的任何东西，不管是船，还是同伴的尸体。
    云大所着《天演》中写得明白：这并不蠢，而是一种近乎于大巧的拙。通常来说，漂浮在海面的不是鱼尸，就是鸟尸。“通常”的意思大概是千百万年，乃至更久。
    日暮西垂，霞光和煦。有些吃腻了残影和冥烛的鬼蛾，正蜷缩在卧舱的小木床上，自食其力。
    发霉的木门传来刺耳吱呀，破坏了舱内的淫靡。紧随在残影身后入屋的少主，显然不具备足够的威严来止息鬼蛾的谩骂。此情此景，能令她将脏话与口水一同咽进肚里的，唯有一人。
    “青儿姐，我……”后面的话，她不知如何说。
    “我刚刚没想你”像是不打自招。“我再也不敢了”更是句连自己都骗不过的鬼话。而且…只是想，应该没关系吧？
    气氛有些不对。残影这贱人居然没有趁机挖苦自己；叶玄窥见了这样一幕，目光居然没有波荡。青儿姐倒是无甚异常，但她出现在这里，本身就很异常。
    “你们…有事吗？”
    没人回答。却见木青儿缓步走到床首，矮身坐于榻沿，自背后拥住了鬼蛾。上一次，她上一次这样拥着她，还是鬼蛾被“烬手”灼伤了左臂，寒星替她解下烙进肉里的绳鞭时。
    木青儿的胸脯和体温令鬼蛾的身子瞬时瘫软。片晌后，鬼蛾才知觉到，这是真正的瘫软，而非心中的荡漾。
    没有一处一处点她穴道，强横无匹的真气悍然侵入经脉，霸占了所有通路。
    “我得将你的舌头剪了。”鬼蛾迷惑的神情尚来不及转为惊恐，叶玄给了她答案。
    “别！唔……”不等鬼蛾指天发誓，残影捏住了她的鼻子。利索得仿佛每天都做。通常而言，滑腻的舌头很难用手指钳住，通常。如果一个练过“鹊桥”，一个被封了经脉，那就不同。
    “呃！！！”剧痛只有一瞬，随之而来的，是昏厥赐予的深眠。
    …………
    “她的舌头，果然比别人更长。”鬼蛾很难分辨，这话是听见的还是梦见的。凤眼迷离的她，用了十几个呼吸的工夫才彻底找回了意识。残影还站在床边，只是没再捏她的鼻子。
    像是发自本能，又像发了疯一般，鬼蛾猛力将双手一齐塞入口中。真真切切摸到一根完整的肉条之后才忽然想起，要确认舌头还在不在，根本无需用手。
    醒来后的鬼蛾仍靠在木青儿怀中，透入窗缝的赤霞早已不见。孤月高悬，孤船轻荡。
    “我们所有人中，就属你最爱吃。要是余生既不能说话，又不能知味，那该多难受啊。对不起，小蛾，我用这种狗屁借口，将守秘的责任丢给了你。其实…只是因为我太自私、太软弱。如果有朝一日，你的片言只语害死了所有人，临死前你要记得，这事怨我。”低矮狭窄的床面坐了三人，显得十分拥挤。一身黑衣的叶玄望着对面裤带松垮的鬼蛾，极难得地，没有生出猥琐之念。
    鬼蛾的双手，已从嘴中退了出来。舌头肥了一圈，感觉像被钳子夹过，而非被剪刀剪过。体内真气流转也已畅行无碍。惊魂未定的她终于相信，舌头应该是保住了。
    狂喜与狂怒争相喷涌，皆一闪而逝。“片言只语”“害死所有人”……包藏在安抚里的训诫，技巧十分拙劣。拙劣，但是沉重。沉重到足以令她怀疑，舌头留在自己口中，真的是一件好事吗？
    “在枯荣城的时候，我和小影用假情报试过你上百次。初时是真正的试探，后来就只为了好玩儿。无一例外，你全都说了出去。久而久之，我们对你的了解也更深了些。
    你一旦开始说话，就绝无可能控制自己说什么，不说什么，事后也很可能不记得自己说过什么。曾有很多次，至少超过十次，当我们质问你，你发誓赌咒说自己没有漏嘴，我们也基本相信你的赌咒，尤其当你委屈得快要哭出来的时候。真相就是：你说过，又忘了。因此，要是指望你谨言慎行，我还不如现在就抹了脖子。
    但是……你可以不说话。你无法控制自己说什么，不说什么。但你能控制自己说，还是不说。取‘罗摩遗产’那次，为防泄密，我把你禁足在我身边。你很生气，整整五天五夜，没跟我说一句话！
    小蛾，全家人的性命，就系在你的舌头上。我能不能恳请你……余生，做个哑巴。”
    舱内，烛灯昏暗。鬼蛾依旧靠坐在木青儿怀中，凌乱的喘息渐转平顺，进而安静悠长。她用一整夜的沉默，给出了答复。
    …………
    青、玄、影、蛾、星、雁、烛、尘八人，分立在两条小木舟上，眼看着“细雨号”的船身一寸一寸被海水吞没。小舟在浪头的冲击下，摇晃得让人难受，八人却似商量好的一般，直待到烈日烧灼的海面之上再也寻不见“细雨”的思缕痕迹，才纷纷坐入舟腹。
    仿佛是一场诀别，与那片黄土的诀别。自认为对那片土地从未生出半分情感，更绝不会有半点留恋的木青儿，竟也莫明有些动容。只有“尼斯娅”始终坐着，胯骨歪斜的她在摇晃的小舟里，就算想站也站不住。
    蚊蝇般密集的小丑鱼，锲而不舍地追逐、撕咬着被真气包裹的小木舟，发出令人焦躁的哆哆声。若有一日，黄土与红土的文字得以互通互译，“众星捧月”一词，大概会被误认为是种恶毒的诅咒。
    划至距崖壁约二十丈处，众人弃了小舟，踏水掠向崖底。小丑鱼会帮忙撕碎小舟，销毁掉源自“黄土大陆”的最后几片木料。
    八人带着一个不会武、半残废的“洛拉玛人”攀上崖顶，临高回望。除了刺眼的波光与无尽的苍茫，海天之间，再无他物。
    “手中的兵刃”和“背上的竹箱”，这是他们除了彼此之外，仅有的东西。
    “找个容易辨认的地方，把箱子埋了。”叶玄简短下令。无需额外的解释，这是在船上就已说好的事。他们不能背着满满八箱不属于这个世界的东西到处招摇。待到进一步确认“沃夫冈伽”没有练气者之后，贴身的兵刃也要埋葬。唯一一件危险到不能埋在土中，必须彻底毁灭的东西，就是《日记》。用“沃夫冈伽文”记载着“巫术”秘奥的《日记》。
    寒星的竹箱内，数十册各种版本的“浅草生”裹了六、七层厚厚的油布，没有油蜡封印，仍不放心。清尘只好将自己的油布分了大半给她，至于在丰临城搜购、索贿而得的那些珍本古籍，其实也无大用，烂就烂了吧。
    甘甜的“弯刀”、风沙雁的“乌金细弩”、老土龙的“玄铁短钩”也伴着鬼蛾的满箱珠玉一并葬入红土。再见天日，不知是何年月了。
    风大矛的“金刀”、仇诗迈的“白虹”以及楚天穷那柄被斩断的“谷稻”则根本没有上船。它们被弃在木园之内，任凭能者得之。
    “先打猎吧，熏些肉干出来。落单的‘神卫’怕是没那么好找。”念及今晨和正午的两餐，残影觉得该首先解决食物的问题。发霉的东西，她再也不想吃了。
    “不是找到村子了么？抢就行了！”鬼蛾深深吸了口气，将涌到口边的质问咽了回去。不能说话，太他妈难受了！只是这一次，她没有纵容自己。事关全家人的生死，禁言一事，绝非儿戏。她也曾想过，能不能只和家人说话，不跟外人说。但既然叶玄和残影都认为不行，那就是不行。事关全家人的生死，她宁愿相信他们，而非自己。
    于是她一把拽过叶玄的右手，用指甲在对方手心狠狠写了一个“抢”字。
    叶玄手心被划得生疼，望向鬼蛾的目光满是歉疚。他轻轻握住停留在掌心的指尖，温声开解道：“我们对这边的了解还太少，低调行事。”
    毁船登岸前，木叶二人先行探路，趁夜潜入了一个村落。借着稀薄的月光，寻了个外墙最高的院子，翻身而入。制住屋舍中的一对男女后，黑衣蒙面的叶玄命令对方交出所有财物，无甚波折地得到一个沉甸甸的小布袋。这究竟是不是全部财物，他并不在乎。抢劫，是为了遮掩后面问话的意图。
    叶玄问了三个问题：附近最有钱的人住在哪儿？距此最近的“圣所”在哪儿？这个王国最强的武士是谁，有多强？
    他真正关心的问题，是后两个。第一个问题与抢劫一样，都是遮掩。
    对话刚一开始，叶玄就发现自己听不懂对方在说什么。每一个音节，都让他确信对方讲的是“沃夫冈伽语”，但所有音节拼凑在一起，他就是听不懂对方在说什么。倒是木青儿不怎么费力就听懂了对方的意思，而后翻译给了叶玄。说翻译不太准确，实际只是复述。
    当年的“维泽”虽然是奴，但公主走到哪里都带着她。因此木青儿至少听过数千名不同的沃夫冈伽人讲话。而叶玄总共只听过四个人说沃夫冈伽语，其中一个，还是他自己教出来的残影。
    一场艰难的对话，套问出这样几条情报：
    其一：最近的“圣所”距此约两万脒；“圣堂”没去过，不知道有多远；“圣殿”更没去过，那不是普通人能去的地方。
    其二：这个村落属于“歌格舒”王国，王国的“首席武士”名叫“汉萨尔”。至于“汉萨尔”强到什么地步，这问题让被抢的屋主十分为难，他当然没见过“首席武士”大人。直到被黑衣劫匪追问“汉萨尔能一拳打断你院中那棵树吗？”始终保持着惊惧的屋主，神情里透出明显的诧异：“这…怎么可能？”
    “如果汉萨尔不行，那谁能做到？”黑衣劫匪不依不饶。
    “斑牙象？不…不，是您！比汉萨尔更威猛的勇者，求求您，放过我和我的妻子。”
    由此，叶玄大致可以推断出“巫术”并未在这个世界泛滥，这片土地也没有类似“安修”那样的传说。
    沃夫冈伽计量长度的“脒”，让叶玄感觉很不适应，虽然他从小就知道那是什么意思。中原人说的“一丈”大致可以换算成沃夫冈伽的“三脒”。但叶玄此时尚不清楚“脒”这种说法的由来。
    沃夫冈伽最为常见的一种家畜，叫做“脒脒”。形貌近似于黄土大陆的“羊”。又与“羊”不同，“脒脒”吃草，也吃屎。几乎所有草食动物的粪便，都能作为“脒脒”的饲料，是种极好养活的畜生。“脒脒”之名，是模拟此物的叫声而得。正如中原人也将“羊”称为“咩咩”。叶红儿带到中原的那个羊皮本，实际应该叫“脒皮本”。
    一只成年公“脒脒”的体长，大致就是“一脒”。当需要描述较长的间距时，沃夫冈伽人不会像中原人一样，将“丈”换算成“里”，而是直接使用“十脒、百脒、千脒、万脒、十万脒……”总而言之，“脒”就是计量长短的唯一基准。
    一根“脒脒毛”的粗细，是一“毫脒”；一只“脒脒碲”的宽度，是一“碲脒”。当然，沃夫冈伽人不会蠢到牵着一头“脒脒”去度量短长，有史记载的数千年前，他们就有了“脒尺”。
    “武士”是一个叶玄开口时有些拿不准的词汇，从对方的回答来看，应该是没有用错。按照沃夫冈伽的传统，“武士”和“战士”是两个完全不同的身份。战士的职责是战争，武士的职责是“御前决斗”和“比武审判”。
    通常来说，“首席武士”象征着一个王国的最强单人战力。如此宝贵的资源，当然不能直接投入战场。他们的责任是——在战争开始前，结束战争。
    “御前决斗”用于解决不同“王国”之间的争端。当两国发生分歧，且双方国王都不愿兵戎相向时，就会由两国的“首席武士”进行“御前决斗”。所谓“御前”，最初的意思是指：双方国王共同在场，亲眼见证。后来这种事情越来越多，慢慢演变成了“国王的使者带着信物”也行。“御前决斗”由“圣堂”指派的神卫的主持，战败一方若违背信约，视同渎神。
    “比武审判”则用于解决“王国内部”的争端。通常是贵族与贵族间的摩擦，偶尔也涉及贵族与王族的冲突。贵族所豢养的“家族武士”若能在决斗中立下功勋，就有机会“嫁给”贵族的女儿。对平民而言，这是最快的晋升途径。换言之，一个没有女儿的贵族，很难招募到真正强悍的“武士”。
    为了尽快捕到足够多的猎物，也为了捕猎时所展现的“不合常理”的手段莫要给人瞧见，木叶一行人小心翼翼走入了巨树组成的林海。如此巨大的树木在中原十分罕见，这里却是寻常。
    每经过一棵巨树，叶玄就挥刀划上一下，以防在林海之中迷失方向。没走太久，凭借武人的知觉，便已隐约感受到高处传来的窥视。
    粗壮的枝蔓和深绿近黑的叶片后，藏匿着十几对碧幽幽的瞳孔，好奇似乎大过杀意。事实证明，好奇是一种极端危险的品质。这些半人高的“棕毛、碧眼的猿猴”绝非森林中最先遇到“访客”的动物，最终却是它们，变成了访客背囊中焦黑的肉干。
    猿肉味道酸苦，九人皱着眉头饱餐一顿后，便依照那日“被抢的男人”所指，朝“圣所”的方向行去。一个大致的方位，脚下没有明显的路，只依稀有些人畜踩过的痕迹。据说“圣所”与村落之间，还隔着许多个村落。
    “尼斯娅”被留在了一处陡峭到绝无可能活着蹭下去的山顶上。一张防雨的帐布、烘烤到几乎变成焦炭的猿肉、六只鼓胀的水囊、一柄锋利的匕首。这是留给尼斯娅的全部。猿肉的分量吃上几个月不成问题，会不会变质，没有把握，只能寄望于这里比海上干燥许多。六只水囊，应该足够支撑到下一次降雨。
    鬼蛾的舌头，叶玄无论如何也不忍心剪掉。尼斯娅的“哑药”却是早在“丰临城”就备好了的。毁船登岸之前，已经逼着她服下。她不识字、不能开口，就算亲眼看过木叶一行在攀山和狩猎时所展现的特异，如今也很难清楚地告诉别人。万一她落在别人手里的话。
    在这山多林密的地方，迷路几乎是必然的。他们只能强行能记住“这座山”相对于那个“被抢村落”和那片“广袤林海”的方位与距离。凭残影的记忆，应该不会将她弄丢。
    接下去要做的，就是找人。只要找到有人的地方，就能顺着人的指引，找到人更多的地方。人足够多的地方，必有“圣所”。他们不在乎自己找到的是哪一个“圣所”，只要有穿紫袍的神卫就行。他们要的，是“紫袍。”
    “这身衣裳太难受了！鞋更难受！”鬼蛾可以忍着不说话，但这不代表她能憋得住抱怨。步行赶路两个多时辰后，坐在树荫下休息的她拉过残影的左手，极快速地在手心写道。
    “你一个吃过土的人，还怕硌脚？”残影的心情不怎么好，没有多余的情绪安慰鬼蛾。公主不在这里，她的失落似乎比叶玄更甚。
    那日木、叶二人潜入村子，不止抢了钱，还有衣裳。也亏得是选了一户围墙最高的院子，寻常人家只怕未必能刮出整整十套女人的衣裳。还有硬底布鞋，对平民而言这是很奢侈的东西，无论沃夫冈伽还是中原。
    其实那“被抢的妇人”身型与鬼蛾最是相近，其余几人的衣鞋更加别扭。然而正是小时候受过最多苦的鬼蛾，长大后，最受不得苦。路上有好几次，鬼蛾试图脱掉鞋子赤脚走路，都被残影勒令穿上。他们必须学会隐藏与“巫术”有关的一切特质，从现在起，就要开始适应。
    这一行队伍，绝无可能长久隐匿在人群之中。无论走到哪里都势必会吸引周围的目光。原因在于，残影、鬼蛾、寒星、孤雁、冥烛五个，有着太过明显的“中原人”相貌，沃夫冈伽没有“中原人”。反倒是叶玄、木青儿、清尘三个，若是单独行动或许没那么扎眼。
    叶玄有着一半的“洛拉玛人”血统，本地人见了他，大概会强行认为：这个男人只是长得有点奇怪。
    木青儿是纯粹的“洛拉玛人”。洛拉玛在红土虽属异类，但再怎么不同，也只是“皮相”的不同。“骨相”层面上，“洛拉玛人”与其他族群的“沃夫冈伽人”并无太大差别。否则当年的“大清洁”也就无需辛苦神卫剥光路人的衣服，一寸一寸察看身上是否有痣了。
    清尘的容貌与木青儿有些相似。木青儿觉得不像，但就算是她也不得不承认，至少比残影、鬼蛾等人更像。像木青儿，像洛拉玛，那就意味着她与叶玄一样，可以被强行看做“长相奇怪的本地人”。毕竟，对于那些“不知有黄土”的沃夫冈伽人来说，“长相奇怪”是比“来自异大陆”合理太多的解释。
    八人的兵刃，都用粗布裹着。虽然从外观上仍可猜出那是兵刃，但至少藏住了内里的“异域风情”。
    令人庆幸的一点是，在炎热更甚“丰临”的沃夫冈伽，草帽、兜帽之类的东西算是寻常之物。偶尔遇到路人，只要对方不走近细瞧，帽檐遮蔽之下倒也看不出太过明显的特异。
    “这种山野小路，能混过去。进了城麻烦就大了。”刚刚用凶狠的目光逼退了六个手执钢叉，拎着不知是什么动物的尸体的男人，叶玄语带忧虑地嘟囔道。他不确定刚刚那六个男人有没有歹意，对方喊的话，他又没听懂。“是我太紧张了，应该拿他们练练对话。”叶玄心想。
    一门语言，无非“听、说、读、写。”后面三样，叶玄都没问题。唯独听，欠着火候。
    “我们五个先不进城。”残影心不甘情不愿地，讲出了自己的看法。若换做从前，她多半会说“她们四个先不进城。”
    一行人主动放慢进行之速，寻机与路上遇到的人攀谈，尽量在不引起猜疑的情形下获取更多情报。他们不能揪住一个人问太多问题，否则会暴露出他们对过往两百多年的历史一无所知，那就只好将路人杀了。叶玄不想这样。涉及到自己与家人的安危时，他能够动手杀掉无辜的人，但做不到毫无负担。如果可以，他更愿意用不血流的手段达成目的。
    与更多人交谈，也让叶玄逐渐适应了“通俗”的沃夫冈伽语。他已经明白为什么“初时听不懂别人说话”了。不仅仅是“不同的人有不同的节奏”，更重要的原因在于：格罗萨与安涅瑟都在王宫长大，承袭的是贵族那一套繁复且矫情话语体系。安涅瑟说话虽以短句为主，但这不妨碍她的修辞中包含许多“平民根本没学过”的“敬语”和“贬语”。
    而叶玄登陆红土之后，对话的都是平民。若类比成中原语，就有点像是听惯了“不敢请教尊驾高姓”的人，忽然问被“你谁呀”……
    六天后，木叶一行在路人的指引下，找到一座名叫“珂隆陀”的城池。而原本的目标“歌格舒城”也不知偏离了多远。沃夫冈伽“南境”有“帝国”君临；“北境”则诸国林立，“一城即一国”是较为寻常的图景。这样的格局在公主逃离后的两百多年，似乎没有改变。他由此猜想，或许沃夫冈伽的“南境”地势平坦，“北境”则以山地为主。
    残影、鬼蛾、寒星、孤雁、冥烛五人，在“珂隆陀城”附近的一座山顶上扎营。说是扎营，根本没带帐篷，只能拔草、砍树以做床榻。那是一座不算太高，但极其陡峭的小山，没练过“巫术”的人几乎不可能攀上去。对她们而言，这是比“密林”更安稳的所在。
    “珂隆陀城”的城墙是夯土所筑，呈暗红之色，墙面未附砖石。城墙高九脒左右，厚度更远非枯荣城的“外城”可比。但这并不代表它比枯荣城更大。事实上，“珂隆陀城”比“枯荣城”小好几倍，城墙更高更厚，主要是因为这个世界有“军队”。黄土大陆在“灾害纪元”以前，有记载的近万年历史中，“城墙”也永远是最最重要的军器，比刀枪重要得多。
    叶玄、木青儿、清尘三人，当然不敢从正门入城，他们被粗布包裹着的兵刃经不起盘查，那是雪脏、暗水和腥芒。木青儿被粗布包裹着的身体更经不起盘查，那是一副白璧无瑕、通身无痣的胴体。
    在城郊候至深夜，三人攀墙而上，纵身跃入城内。只要距城门够远，避过巡查不算太难。毕竟这个世界的常识，尚未被“火水旱蝗”所冲毁。
    “珂隆陀城”没有宵禁，不过除了酒馆附近的地方，后半夜街上也没什么人。城内有一处“圣所”，他们需要向人打听具体的方位。进入人多眼杂的酒馆不是个好主意。叶玄与人沟通的本领虽在突飞猛进，但还没有信心听懂醉汉的说话。总不能隔几句就让师姐翻译一句。清尘更开不了口，她再如何聪慧，也绝难在如此短的时间内通晓一门语言。
    泛着刺鼻腥臊的巷角处，无家可归的流浪汉是个不错的情报来源。拇指盖大小的一枚暗白色钱币，轻易换取到了“圣所”的位置，还附带一条额外的惊喜——两天前，有一批从“圣堂”来的使者入了“珂隆陀城”。使者们来做什么，流浪汉不清楚。
    “运气不错。”听过叶玄转述的情报，清尘小声道。
    《日记》中没有详细描述过“厄古斯神教”是一个怎样的势力，不过木青儿毕竟在“昆斯特”生活了将近四十年，对于这种在红土大陆属于“常识”的内容还是有所了解。
    神教自上而下，分为三个层阶：圣殿；圣堂；圣所。
    “圣殿”是“厄古斯神教”的中枢，也称教廷。据说是世间唯一可以聆听到“神谕”的地方，也是距离“神殿”最近的地方。当初就是在那里，“大祭司”经由神明启示，确知了“洛拉玛一族”是散播瘟疫的“女巫”。
    “圣堂”是平民、贵族乃至国王们可以前往膜拜、奉献的至高之处，“圣殿”只对极少数受到眷顾的神卫敞开，凡人不可直视。
    “圣所”是圣堂的分支。整个红土大陆只有且只能有十三座“圣堂”，这似乎也是很久以前传下的“神谕”。至于为什么是十三，木青儿不懂。“圣所”则可以无穷多，有城的地方，必有圣所。没有城的地方，也可以有圣所。
    代表“厄古斯神教”的颜色，是紫色。这片陆地不知什么原因，没有天然形成的紫。没有紫木、没有紫花、没有紫色皮毛的畜生、没有紫色身体的蛇虫、没有紫水晶、没有紫宝石。
    依据教廷的宣称：神明取走了紫色，赐予衪的仆役。
    因此在沃夫冈伽，只有“神教”的人可以穿紫袍。紫色的染料，更是只有“圣堂”和“圣殿”才有资格调制。就连“圣所”也不行。“圣所”的神卫们穿的紫袍，都是由“圣堂”派发。
    叶玄需要紫袍，需要很多套。唯有披上紫袍，他才能带着残影等人，堂而皇之地跋涉尚不知有多远的路程，去到“昆斯特”；唯有披上紫袍，酒馆和旅店中的人们才不敢窥视兜帽遮掩下的容颜；唯有披上紫袍，城中的巡兵才不敢勒令因帽沿拉得太低而完全瞧不清面孔的他们：把脸给我露出来！
    如清尘所说，遇到“圣堂”派出的使者，的确是种莫大的幸运。“一群神卫在归途中失踪”和“一个圣所丢了七八套紫袍”所引发的猜疑，不可同日而语。失踪可能是各种各样的原因，比如野兽，比如毒蜂，比如泥流。但丢了七八套紫袍就只可能是一个原因——有人想冒充神卫。
    叶玄很喜欢遇事有人商量的感觉，但这件事，实在简单到无需与清尘商量。他们最好的选择，毫无疑问是截杀那批使者。就算只从获取情报的层面考虑，“圣堂”出来的人，也必定对这个世界的历史和现状有更多了解。
    如果“黄土大陆”的人情世故对神教中人同样适用的话，那基本可以推断出使者们住在“圣所”而不是“旅店”。正如航帮总舵的人物去到分舵，绝没有住客栈的道理。
    麻烦处在于，不知道使者们会在“圣所”住多久。盯梢不是个好主意。在城内，帽沿遮住整张脸是不被允许的，而叶玄和清尘都有着“一旦仔细看，就会觉得奇怪”的容貌。木青儿更是顶着一张血统纯正的“洛拉玛人”面孔。
    叶玄直到现在也没搞清楚，两百多年后的今天，“洛拉玛人”究竟是怎样的处境。他曾试着询问路人：“你见过洛拉玛人吗？”路人立即变得十分紧张，然后斩钉截铁地说“没有！”两次询问不同的人，都是这种的反应。如果是一个早已不存在的种族，他们为什么要紧张？
    这是否说明，“洛拉玛人”没有在“大清洁”中被彻底洗光？
    这是否说明，今时今日的沃夫冈伽，仍有人在窝藏“女巫”？
    这是否说明，教廷对此仍穷追不舍，念念不忘？
    无论如何，木青儿、叶玄这一个半“洛拉玛人”和清尘这个长得很像“洛拉玛”的中原人，实在不适合游荡在“圣所”附近盯梢。“珂隆陀城”也不像“枯荣城”那样，有着许多三层甚至更高的楼宇可供藏匿。“圣所”周围最高的房子，就是一层。若是大白天趴在屋顶上，那跟自首也没什么区别。
    昨夜翻墙入城时并不觉得，到了白天叶玄才发现，城里居然有这么多人！师姐早就说过，“昆斯特城”里人挺多的。当时叶玄自然而然地认为，挺多的意思，就是挺多。现在他忽然意识到一个问题：师姐对“量词”的使用向来都很敷衍。略多是挺多，挺多是挺多，很多是挺多，极多也是挺多。
    其实严格说来，这里的人不是“多”，而是“密”。“密”到有些违背中原人的常识。一路从海崖之畔走到“珂隆陀”，沿途到处是山，他不觉得有那么多耕地。一夜一日在城中所见，他也不觉得这座城很富裕。
    究竟是当过百多年城主的人，他不自觉地开始琢磨：粮是哪儿来的？这样的地形地貌，要从远处运粮过来，得多贵呢？然而这城里的人，衣不蔽体的比比皆是，皮包骨头的好像还真没几个。
    虽然很想弄清楚这是怎么回事，但此刻还是要先解决眼前的问题。他们已经绕着“圣所”转了三圈，既不入内也不离去，再这么下去怕是会引起猜疑。
    “嗯，有点意思。”转身离开时，清尘喃喃自语。
    当年忘月楼中，叶玄答应要给她一个新世界。今日，是登陆后的第十三天，她对这个新世界愈发满意。亲眼看过“圣所”之后，清尘至少可以确信：这不是一个“蠢人驯化了更蠢的人，只需她一剑出鞘，就能海晏河清”的世界。神教…有点意思。

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