孔鲋道出此行的真正目的：
    “听说阁下的‘新法家’要汲取百家之所长。”
    “我儒家精义浩繁如烟，担心阁下无从着手，我等八人愿尽绵薄之力。”
    他与淳于越的想法如出一辙。
    既然赵高不愿意“独尊儒术”，那他就来帮赵高“独尊儒术”。
    让赵高口中的“新法家”，变得似法似儒，如法如儒。
    别觉得这个很难。
    其实，自“百家争鸣”之后，百家之间早已相互借鉴融合，很多内容都有了趋同性。
    百家从儒家这里汲取营养，儒家也学习百家，不断创新进步。
    比如墨家与儒家都讲求“爱”与“和平”。
    儒家讲“仁者爱人”，而墨家则直接“兼爱”。
    孔子有“天下大同”，墨子也有“非攻”之说。
    还有，儒家与道家亦然，都有民本思想，和以道德为基础的治国理念。
    至于法家，儒家荀子的隆礼重法也对韩非子产生了影响。
    所以，想要“新法家”，到处充满儒家的影子，也不是不可能。
    最后，“新法家”不论是“外法内儒”，还是“儒皮法骨”，都无所谓。
    只要儒家文化主体不失，并占据正统地位，百年之后，鸠占鹊巢也犹未可知。
    孔鲋对儒家文化渗透性有着极强的信心。
    孔鲋的想法确实不错，而且完全有可能实现。
    因为后世已有实证。
    后世汉武帝刘彻搞“罢黜百家，独尊儒术”，就是儒皮法骨。
    儒家为表皮，法家才是治国之内核。
    可汉武帝清楚这一点，其他汉朝皇帝就未必能明白了。
    譬如，汉元帝刘奭就完全被儒家文化给影响了。
    导致忘记了“罢黜百家，独尊儒术”的真正含义。
    以至于，其父汉昭帝刘询恨铁不成钢说了句：“乱我汉家天下者，太子也”。
    汉昭帝他是一直都明白，治理天下，当霸王道杂之。
    也因此，汉宣帝治理下的大汉，国力最强，版图最大，远超汉武帝时期。
    史称“宣帝中兴”。
    儒家文化的渗透性太厉害，不是其他皇帝弱，而是汉武帝和汉宣帝太强。
    毕竟儒家里面的封建礼教，太适合封建君主维护统治了。
    赵高看着孔鲋，故作诧异道：
    “你这话我怎么听得这么耳熟啊，好像某个姓淳于的家伙也说过类似的话。”
    赵高笑着继续道：
    “这就不劳烦你操心了，儒家典籍确实多如烟海，但我已有李丞相相助。”
    “想必你也当知道，李丞相可是荀圣亲传。”
    赵高话一说完，浮丘伯直接不屑道：
    “李斯也算我儒家之人？也配称荀圣亲传？”
    哟？这位儒生竟连李斯都不放在眼里？
    不对，他这是连荀子都没放在眼里啊！
    赵高不由好奇道：
    “汝是何人，在这口出什么狂言？”
    刚才叔孙通的介绍，赵高根本就没有放在心上。
    见赵高竟然不记得才刚介绍过的自己的名字，没好气道：
    “在下浮丘伯。”
    说完又补充一句，道：
    “乃荀圣亲传！”
    李斯是荀圣亲传？
    不好意思。
    谁不是呢？
    赵高闻言惊讶，难以置信道：
    “你说什么？你也是荀圣亲传？”
    原来此人并不是看不上荀子，就只是觉得李斯作为法家之人，不配代表儒家。
    浮丘伯哼了一声，指向身边的毛亨与张苍两人，道：
    “何止是我，此二人皆是荀圣亲传。”
    赵高顺势看去，他没想到荀圣亲传的人数还不少。
    他之前还以为，就只有韩非子与李斯两人呢。
    其实，这想想也不可能。
    当年孔子收弟子三千，其中贤者七十二。
    就算条件严苛点，亲传弟子不算那三千，也有七十二人。
    而荀子身为儒家最后一位圣人，弟子自然也不会少。
    况且其还三次担任齐稷下学宫祭酒，弟子学生只怕更多。
    “失敬失敬，没想到三位竟是李丞相师兄弟。”
    赵高稍微重视起来。
    咦？
    说话的这位叫什么名字来着？
    还有旁边两人的名字又叫啥来着？
    赵高转头又将浮丘伯、毛亨和张苍三人的名字给忘了。
    其实，说是同门师兄弟，但这三人认识李斯，李斯也不见得认识他们。
    赵高自以为是地以为眼前三人只是小角色。
    赵高语气和气起来道：
    “就算李丞相真的力有不逮，不还有我赵高吗？”
    孔鲋、浮丘伯等人腹诽：你还不如李斯呢。
    赵高也没在意这些人的眼神，继续道：
    “在下熟读，不，精通儒家经典，必定会将其中精义且合适的部分融入‘新法家’之中。”
    “简而言之，就是取其精，去其糟粕，并且我已经整理出一大部分了。”
    孔鲋闻言，眼睛微眯，心中暗暗重复“取其精华，去其糟粕”这八个字。
    浮丘伯当即直身，道：
    “简直大言不惭，你既然精通……熟读我儒家经典，当知我儒家全是精华，无有糟粕。”
    孔鲋看了眼浮丘伯，却并没有多说什么。
    他自是知道浮丘伯言语欠妥，儒家自孔子到孟子、荀子，本就不断发展、改良。
    而所谓的发展与改良，就是“取精去粕”的过程吗？
    赵高笑着回道：
    “若真无什么糟粕，荀圣为何要写《非十二子》呢？”
    之前，曾提到荀子是儒家的“另类”。
    不仅仅是他一个儒家圣人却培养出了两位法家巨擘。
    还有就是，他曾批判百家诸子。
    比如墨家墨子墨翟、名家惠子惠施、道家宋子宋研、法家慎子慎到。
    以及它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、田骈、邓析等人。
    关键是，你批判这些人也就是算了。
    但你身为儒家圣人，却去批判另外两位儒家先圣——
    述圣子思子和亚圣孟子。
    荀子，可以是说批判孟子的第一人。
    最后，荀子却又还以孔子继承人的身份自居。
    要知道，你才刚批判完人家的孙子和孙子的学生啊。
    浮丘伯一时哑然。
    孔鲋的表情也有些不自在。
    赵高却没放过两人，乘胜追击道：
    “再者，若儒家真的全是精华，没有糟粕，为何又会分裂为八呢？”
    韩非子《显学》中有言：
    自孔墨之后，儒分为八，墨离为三。
    墨子死后，墨家分为了邓陵子、相夫子、相里勤三派。
    而儒家更狠，直接分成了八派。