第115章 许茂的骇然
    许茂看完最后一页，久久失神，宛如一个木雕一般，一动不动。
    过了好一会儿，他才转头看向赵高，语带颤抖地问道：
    “这是安武君您……您整理的农家典籍？”
    “不过都是前人的经验罢了。”
    赵高如实说道：
    “我只不过是站在了前人的肩膀之上。”
    许茂并不认同赵高所说的话，心想：
    哪有什么前人，他遍读农家典籍，而赵高所整理的农书内容，他很多都不曾见过。
    这个所谓的“前人，分明就是赵高自己。”
    于是，许茂直接道：
    “安武君，这个‘前人’就是您自己吧？”
    赵高也是直接摆手道：
    “不敢当。”
    他是真的不敢当。
    而许茂只以为赵高是在谦虚，继续道：
    “安武君莫要自谦，根本就没有那个所谓的‘前人’，是也不是？”
    许茂很是自信地问道。
    赵高则继续否认：
    “怎么会没有‘前任’？你要知道大秦如今社会风气开放，不似后世风气僵化，搞什么‘饿死事小，失节事大’和‘贞节牌坊’等乱七八糟的东西，禁锢人们的思想，现在嫁娶离休，寡妇再嫁，鳏夫再娶何其常见，谈个恋爱再分手，又何其正常，所以怎么会没有‘前任’呢？”
    听赵高说了一大堆，语速极快，许茂都没听明白赵高再说什么，故而有些茫然问道：
    “您，您在说什么？”
    赵高自然不会重复，只是道：
    “有句老话说得好，‘前任栽树，现任乘凉’，我就是乘凉的那个。”
    许茂迟疑道：“不是后人吗？”
    “后任？”
    赵高又说了一句许茂听不懂的话来：
    “不以结婚为目的谈恋爱，那都是耍流氓，你这现任还没怎么着，就已经开始想着分手跑路，给后一任了？”
    许茂听不懂，却越发觉得赵高是在谦虚。
    因为，只有谦虚他才会听不懂，如果是傲娇的话，赵高就直接承认了。
    他心中愈发肯定这农书，就是赵高自己编订的。
    赵高有大才。
    赵高是天生的农家之人。
    赵高就是一块种田的料啊！
    许茂只道赵高是谦虚，便不再点破，转而道：
    “此书可为我农家经典，作为我农家农业的指导纲领。”
    许茂说着，突然顿了一下，道：
    “不过，我看到这书中好像还嘲笑了儒家圣人孔子。”
    “说孔子‘四体不勤，五谷不分’。”
    他农家无意与儒家交锋，即便是在“罢黜百家”的大背景下，儒家的地位仍是不低。
    赵高闻言挑眉，这是贾思勰嘲笑的，关我赵高什么事？
    抓捕鲁迅，关我周作人什么事？
    这真的是一丁点关系都没有啊！
    不过赵高点点头，倒也没有否认。
    这个是他故意保留的。
    因为，这符合他“罢黜百家，独尊法术”的形象。
    法家想要“显”，便要攻讦其他“显学”。
    就好像法家的集大成者韩非子，经常针对两大“显学”。
    既说什么“孔子之后，儒分为八，墨子之后，墨离为三”。
    又说什么“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
    儒是儒家，侠是墨家游侠。
    赵高如今身为法家之人，如此行事，符合身份。
    许茂倒是想要摒除这些内容，但赵高不言，他自是没有什么立场去删除。
    接着，赵高又将《汜胜之书》、《陈敷农书》和《王祯农书》拿给许茂看。
    诸如《陈敷农书》和《王祯农书》，其成书皆是在北魏之后，故而有些内容是《齐民要术》所没有的。
    有些理念也更为成熟。
    可或许是《齐民要术》给许茂带来的冲击太大，即便是看到一些新内容，许茂的心中已无刚才看到《齐民要术》那般，波澜起伏。
    他本以为赵高之后的内容也就这样了，然而没想到却是大错特错。
    他接过赵高最后递过来的一个书稿，只见书稿上写着四个字——《农政全书》！
    他如同翻阅着《陈敷农书》和《王祯农书》一般翻阅着《农政全书》。
    渐渐的脸上却露出了翻阅《齐民要术》时的失神。
    他口中低声呢喃着：
    “荒政？农政？荒政！农政！”
    随着他的呢喃，他的眼神也越来越亮。
    他骇然发现，这本《农政全书》与其他农书，全然不同。
    其他农书皆只写农业技术，而此书却不只些农业技术，还大篇幅写了农政措施。
    将“农”与“政”相结合，将经济、技术与农业生态相统一。
    这分明就是在“以农治国”。
    如此观点，想前人之所未想，敢前人之未敢。
    难怪此书名为《农政全书》，合乎其理，恰如其分。
    许茂感觉，这本农书比《齐民要术》更加适合作为他农家的指导纲领。
    特别是书中所提到的“荒政”。
    其中对历代备荒的议论、政策作了综述，水旱、虫灾作了统计，救灾措施及其利弊作了分析。
    最后还附草木野菜可资充饥的植物414种。
    尤其是附带这可资冲击的414种植物，让许茂感到赵高是真的一心为民。
    难怪是能做出曲辕犁之人。
    史书上的一句“岁大饥”，虽只有短短的三个字，却藏了不知多人间惨剧。
    单纯的“小饥”是上不了史书的，能被史书记载的，都不是小事。
    要知道，“岁大饥”之后，往往又都跟着一句“人相食”。
    而书中所写的414种可充饥植物，无疑是给了饥民一个希望。
    当然，若真到了“岁大饥”的程度，哪怕是不能食之物，也大都可食了。
    观音土、树皮、人……
    有人曾问：每逢饥荒之时，这些饥民，为何不吃水里的鱼呢？
    是不喜欢吗？
    ……别说是鱼了，鱼刺都给你嚼碎咽下去，而这可不是为了补钙。
    要知道，“饿殍满地”这个词后面一般都跟着一个另一个词“赤地千里”。
    整个大地，光秃秃的一片，但凡是能吃的，或者长得像是能吃的，甚至是看着像是能吃的，都给吃光了。
    何止是水里的鱼，便是山间的猛兽，狮子老虎，若是能遇到，不是你死就是我食。