叶调国、掸国遣使贡献。”而据史学家研宄，叶调国位于东汉时的日南郡边界外，在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛，这是目前关于中国与印尼交往最早的记载。 [251]
    中西亚
    章和元年（87年），中亚贵霜帝国献上珍宝、扶拔（长颈鹿）以及狮子，标志着长颈鹿与狮子传入中国。 [255]
    永元二年（90年）东汉拒绝与中亚的贵霜帝国和亲。不久，东汉击败了贵霜帝国，此后贵霜帝国每年都向东汉纳贡。 [205]
    永元六年（94年），西域五十余国全部纳质内属东汉后，远在四万里外的西亚国家条支、安息(帕提亚帝国)等国也译使纳贡， [204]后汉书概括为“都护西指，则通译四万” [6]。
    永元十三年（101年），安息帝国君主满屈(帕科罗斯二世)向汉和帝进贡了狮子和“条支大鸟”(鸵鸟)，时人称之为“安息雀”，标志着活的鸵鸟第一次进入中国，汉和帝便让班昭作《大雀赋》记颂此事。 [254]
    欧洲
    自张骞出使西域之后，通过丝绸之路，汉朝与中亚、西亚建立了经常的贸易关系。西汉末年，丝绸之路荒废，到东汉永元九年（97年），班超曾派副使甘英出使大秦国（罗马帝国），一直到达西海 [194]（一说地中海，一说波斯湾） [193]。丝绸之路首次延伸到了欧洲罗马帝国， [170]这也是完整的丝绸之路路线，西端从欧洲，东端到东汉京师洛阳。
    永元十二年（100年）冬，蒙奇、兜勒二国遣使内附，汉和帝赐其国王金印紫绶。经考证，蒙奇、兜勒分别是罗马帝国的马其顿行省和东方省推罗城，这是大汉帝国和罗马帝国的第一次直接接触， [169]也是欧洲与中国有史可据的首次直接交往。 [227]
    永宁元年（120年），西南夷掸国王雍由调遣使至东汉都城洛阳，献上来自海西国的“幻人”魔术师。学界更多倾向于认为，海西就是大秦，也就是罗马帝国。大秦幻人，就是来自罗马帝国的魔术师。“掸国西南通大秦”，显示这些大秦魔术师是沿海上丝绸之路经掸国来华的。 [192]
    延熹九年（166年），大秦商人由海路来到东汉京师洛阳，以大秦王安敦的名义，觐见汉桓帝并赠送汉桓帝一些礼物。 [153]此后汉与罗马的贸易关系更为频繁。 [154]
    社会
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    两汉延续400年左右，是汉族的社会习俗逐渐形成的重要时期。 [178]
    服装
    恢复冕旒，定型汉服
    东汉时期定型了汉服。秦始皇统一六国，废除了周王朝中最核心的六冕服制，直到东汉第二位皇帝汉明帝才恢复冕服制度，这套服制体系成为了后世眼中的汉服样板。因此，汉服由黄帝开创、周朝建制，到汉明帝时期修补定型，最终确定完整体系。 [250]
    永平二年（公元 59 年），汉明帝下诏采用《周官》《礼记》《尚书?皋陶篇》等典籍，乘舆服从欧阳氏说，根据大小夏候氏说制定适用于公卿以下的制度，详细地对冕服等冠服制度的等级使用场合作出了明确的规定。在当年正月，在祭祀汉光武帝明堂位时，明帝及公卿诸候首次根据制定的新的制度穿着冠冕衣裳举行祭礼，这也标志着儒家思想中的衣冠礼仪制度开始在中国古代得以全面贯彻执行。永平定制的内容包含了冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等祭服、朝服制度，各有不同等序。基于此，日本学者原田淑人认为， 这是中国实际上确定服饰制度的开始，后世冠制的演变与传承便是在此基础上进行的。 [259]
    东汉冕冠等级
    旒数
    相应身份
    珠串形制
    十二旒
    天子专用
    以白玉为珠，前后皆垂
    七旒
    三公及诸侯
    以青玉为珠，垂前无后
    五旒
    卿大夫
    以黑玉为珠，垂前无后 [259]
    冠服制度
    东汉进贤冠示意图（二梁） [259]
    汉代冠有多种。一般文官戴“进贤冠”，冠的前部高耸，后部倾斜，冠前有“梁”，以梁的多少表示身份高低。武官戴“惠文冠”，惠原是一条麻布巾，后改为漆纱制作。“卑贱执事”只能戴帻，不可戴冠。帻像一顶便帽。庶人的帻是黑色或青色的。王莽因为头秃，故而先戴帻再加冠。后来文武官员也都戴帻配冠。
    东汉进贤冠等级
    进贤冠梁数
    佩戴之人身份等级
    三梁冠
    太傅、司空、司徒及诸侯王
    二梁冠
    中二千石及以下官员、博士生
    一梁冠
    博士以下至小史及私学弟子等 [259]
    两汉服饰是春秋时期服饰的延续，较多的是一种上下相连的“深衣”，把下襟缠在身上。到东汉时出现了一种直裙的“檐褕（chānyu）”，后发展为交领袍。妇女普遍爱穿裙子，裙子的式样较多。 [178]
    东汉陶哺乳女俑（故宫博物院藏）
    东汉陶女舞俑（故宫博物院藏）
    东汉陶听琴女俑（故宫博物院藏）
    山东沂南·东汉画像石女人像
    河南打虎亭汉墓壁画中的东汉女性服饰
    河南打虎亭汉墓壁画中的东汉女性服饰
    西安理工大学汉墓壁画
    西安理工大学汉墓壁画
    饮食
    汉代逐渐改变了先秦时期一日两餐的习惯，而为一日三餐。富贵人家顿食设宴，挥霍无度。穷苦农民三餐不饱，糠菜相拌。两汉时的食品种类已逐步增多。淮南王刘安，为求长生不老，让人以黄豆研浆与盐卤同炼“仙丹”。结果炼出了鲜嫩可口的豆腐，成为宫廷和民间喜爱的一种食品。 [178]
    娱乐
    杂技百戏是自秦以来就为人们喜闻乐见的文娱形式，在东汉的画像石上有大量的杂技百观的描绘。如山东诸城画像石上的百戏图。绘有给杂技百戏伴奏的乐队，有倒立、抛剑、甩带、跳碗、单手高台支立等杂技功夫表演，场面热烈，生动感人。 [121]
    在东汉的社会上，还流行蹴鞠（踢球）、格五、弹棋、六博、斗鸡、走狗等娱乐活动，梁冀就曾以好此娱乐而闻名。《后汉书·梁统传》记载，梁冀“性嗜酒，能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏。又好臂鹰走狗。骑马斗鸡”。东汉上层社会最浩大的娱乐形式是车马出行。山东肥城孝堂山石祠的车马出行图描绘了一个壮观的场面，出行队伍中有单马驾车4辆、二马驾车4辆、单骑60人、大象1匹、骆驼1匹、步行者27人、骑象者3人、骑骆驼者2人、乘车者15人、驾车者8人，整个队伍总计为115人。在济南、雅宁、徐州、邳县等地的东汉墓画像中都可以见到规模不等的车马出行图。 [121]
    婚丧
    汉代的婚姻比较自由，有时不忌行辈，年轻的寡妇可以改嫁。贵族和官僚世家纳妾之风盛行，纳妾多至数百人。如中山靖王刘胜，妻妾数百，有子120名。到东汉时，虽然对官宦纳妾的数目加以限制，但仍规定诸侯王可以纳妾40人。其实，权贵和豪强之家根本不受其限制，畜僮妾歌伎数百上千者甚多。般地主也往往有妻妾多人。平民之女为逃脱被纳妾的命运，纷纷早嫁，一时又形成了早婚的风气。宣帝时王吉上书说：“世俗嫁婴太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明，而民多天夭”。 [179]
    从豪门到百姓之家，婚嫁要行“六礼”，即：（一）纳彩，男方送礼品到女家，女方如不同意，拒收礼物；（二）问名，男方修书给女家，询问女方生辰八字；（三）纳言，男方将男女的生辰八字问卜于“祖先神灵”；（四）纳征，如卜筮得吉兆，男方便送彩礼到女家订婚约；（五）请期，男方确定婚期后，通知女家：（六）亲迎，结婚之日，新郎亲到女家迎亲。婚嫁吉期，一般选择农历二月，是时阳气上升，万物生长，以象征家丁兴旺之意。权贵豪门纳妾，一般不行“六礼”。 [179]
    汉代的葬俗繁琐而严密。长辈去世，其子女和亲属要穿丧服。按亲疏关系，丧服分五等，称“五服”，即斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。斩衰最重，是用刀把生麻布剁斩成不缝边（衰）的丧服。取其紧急、尽孝之意。一般子女穿，服期三年。齐衰，是用熟麻布制作的，并缝边，故称“齐”。齐衰期有三月、一年和三年之分。其他三种丧服是用较细的熟麻制成，服期大功九个月、小功五个月、缌麻三个月。一般有钱势之家，父母死后，儿子庐墓守孝三年。 [179]
    汉族多用土葬。帝王安葬要依山为陵，工程浩大。世家大族的墓葬建筑也都豪华奢侈，往往堆土成山，植树成林。平民百姓的墓葬比较简单，一般仅起土立坟。 [179]
    孝道
    两汉时期普遍讲求孝道，为子尽孝、“亲亲为大”蔚成风气。汉文帝宣称：“以孝治天下”，把“孝”推为神圣的道德规范。后来，《孝经》被列为太学生的必读课，选拔官吏的主要途径是“举孝廉”。东汉时规定，士兵也要读《孝经》，各级官史要“以孝治民”。两汉朝廷都大力宣扬奖励“大孝”的典型。如和帝时，董仲舒的六世孙董黯，父亲早丧，家境贫寒，与老母相依为命。后来母患重病，想喝离家较远的溪水。于是董就在溪边搭顶草棚，日夜守候在老母身旁，直至母病痊愈方归。又如东汉赵咨，夜遇强盗行劫。他开门迎盗，并设宴招待，请求为病中的80岁老母留下一点衣食，其余财物皆可取走。结果强盗群起而去。董黯“溪边结庐”、赵咨“开门揖盗”，受到统治者的大力渲染，并被载入典籍。 [180]
    孝道养成了尊老敬长的民风，是中国古代社会文明的组成部分。 [180]
    帝王世系
    播报
    编辑
    东汉帝王世系表
    庙号
    谥号
    名讳
    在位年份
    年号
    年号始终
    在位时长（按年号算）
    世祖
    光武皇帝
    刘秀
    25年—57年
    建武
    25年—56年
    33年
    建武中元
    56年—57年
    显宗
    孝明皇帝
    刘庄
    57年—75年
    永平
    58年—75年
    18年
    肃宗
    孝章皇帝
    刘炟
    75年—88年
    建初
    76年—84年
    13年
    元和
    84年—87年
    章和
    87年—88年
    穆宗
    （后除）
    孝和皇帝
    刘肇
    88年—105年
    永元
    89年—105年
    17年
    元兴
    105年
    孝殇皇帝
    刘隆
    105年—106年
    延平
    106年
    1年
    孝德皇帝
    刘庆
    －
    －
    －
    0年
    汉安帝追尊为“孝德皇”
    恭宗
    （后除）
    孝安皇帝
    刘祜
    106年—125年
    永初
    107年—113年
    19
    元初
    114年—119年
    永宁
    120年—121年
    建光
    121年—122年
    延光
    122年—125年
    北乡侯
    刘懿
    125年
    －
    －
    8个月 [260]
    敬宗
    （后除）
    孝顺皇帝
    刘保
    125年—144年
    永建
    126年—132年
    19年
    阳嘉
    132年—135年
    永和
    136年—141年
    汉安
    142年—144年
    建康
    144年
    孝冲皇帝
    刘炳
    144年—145年
    永嘉
    145年
    1年
    孝质皇帝
    刘缵
    145年—146年
    本初
    146年
    1年
    孝穆皇帝
    刘开
    －
    －
    －
    0年
    汉桓帝追尊为孝穆皇
    孝崇皇帝
    刘翼
    －
    －
    －
    0年
    汉桓帝追尊为孝崇皇
    威宗
    （后除）
    孝桓皇帝
    刘志
    146年—167年
    建和
    147年—149年
    21年
    和平
    150年
    元嘉
    151年—152年
    永兴
    153年—154年
    永寿
    155年—158年
    延熹
    158年—167年
    永康
    167年
    孝元皇帝
    刘淑
    －
    －
    －
    0年
    汉灵帝追尊
    孝仁皇帝
    刘苌
    －
    －
    －
    0年
    汉灵帝追尊
    孝灵皇帝
    刘宏
    168年—189年
    建宁
    168年—172年
    21年
    熹平
    172年—178年
    光和
    178年—184年
    中平
    184年—189年
    弘农怀王
    刘辩
    189年
    光熹
    189年
    1年
    昭宁
    189年
    孝献皇帝
    刘协
    189年—220年
    永汉
    189年—189年
    31年
    中平
    189年—189年
    初平
    190年—193年
    兴平
    194年—195年
    建安
    196年—220年
    延康
    220年
    注释：
    1.
    在汉顺帝之前本来是阎太后（汉安帝皇后）拥立的（前）少帝刘懿，刘懿做了半年皇帝即死亡，顺帝趁机即位。史书和学者都没有把刘懿归于汉朝皇帝一类，有的则称为北乡侯。
    2.
    献帝以前是（后）少帝刘辩，当了四个月皇帝，而且还有许多时间都在避难之中。史书和学者都没有把刘辩归于汉朝皇帝一类。但董卓毒杀少帝刘辩以后，改谥为弘农怀王，故，世称（后）少帝为”弘农王“。
    3.
    蜀汉昭烈皇帝所上谥为“孝愍皇帝”，但上谥时刘协并未去世。
    4.
    建安中，诏除显宗以下诸帝庙号。
    5.
    永汉元年（189）十二月，诏除光熹、昭宁、永汉三号，复称中平六年。
    6.
    刘庆、开、翼、淑、苌之帝谥，为汉安、桓、灵三帝追崇。】