却说唐武宗皇帝得闻泽潞之乱已经平定，而刘稹的首级已经送到京城，即与李德裕等，商酌善后事宜。
    李德裕当面上奏，道：“泽潞已平，邢洺磁三州，无须再置留后，但遣卢弘止宣慰三州，及成德魏博两镇，便可了事。”
    唐武宗皇帝问道：“郭谊应若 何处置？”
    李德裕道：“刘稹竖子，胆敢拒命，统由郭谊等主谋，到了势孤力竭，又卖稹求赏，如此不诛，何以惩恶？”武宗点首道：“卿言甚是。朕当令石雄入潞，借应谣言便了。”原来潞州曾有妄男子，在市喧叫道：“石雄七千人到了。”
    是时刘从谏尚在，目为妖言，把他捕戮。及刘稹逆命，李德裕曾将此事奏闻，且言欲破潞州，必用石雄，所以唐武宗特遣石雄入潞，令带七千人随行。
    郭谊既献入刘稹首级，满心希望朝廷封赏，即授旌节，好几日不见朝廷命令下来，乃语部众道：“大约朝廷将徙我别镇，所以这般迟滞。”遂阅鞍马，治行装，专待朝使到来，约定行止。你亦想做刘悟吗？奈福命不及何！
    忽然由巡卒入宫来报道：“河中节度使石雄，带兵来了。”
    郭谊闻言，颇有惧色，但此时不能再拒，只好率众士兵出门来迎。
    石雄与敕使张仲清，联辔入城，郭谊参贺已毕，张仲清宣言道：“郭都知告身，来日当至，此外将吏告身，俱已带到，请晚间来牙交代。”
    郭谊等唯唯而出。
    石雄即命河中七千人，环集球场，至晚召郭谊等受命，一一唱名引入。
    郭谊先进去，即由石雄喝声动手，将他拿下。
    其余如王协、董可武、安全庆、李道德、李佐尧、刘武德等，一并拘拿住，悉送京师。
    还有刘稹的部将刘公直，已将泽州降与王宰，亦由王宰囚槛押送入京。唐廷已得刘稹首级，悬示都门，复令石雄发刘从谏尸，暴露潞州市三日。
    石雄剖棺验视，看见其尸体面色如生，一目尚开，经石雄手刃三次，血流如沈。想是命数中应该斩首。然后将其陈尸三日，仇人各用刀剔骨，几无遗骸。
    文士张谷、张沿、陈扬庭，曾经屡次劝言古今成败，规戒刘从谏。
    石雄颇闻文名，饬令官吏查访，已经被郭谊杀死，未免嗟悼。
    张谷曾经纳邯郸之女为侍妾，名叫新声，曾劝张谷挈族人西去，且语张谷道：“天子以从谏为节度，并非有攻城野战的功劳，足以褒录，不过因乃父挈齐十二州，归还朝廷，方不忍夺他嗣袭。自从谏据有泽潞，未尝具一缕一蹄，为天子寿，左右又皆无赖徒，试想宪宗朝数镇颠覆，大都雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女手中，以不法始，必以不法终。大丈夫当见机而作，毋得顾一饭恩，以骨肉畀健儿啖食呢。”言讫，悲泣呜咽，几不自胜。
    张谷终不能决，迁延至三月有余，反而恐怕新声会语泄，竟然将她用帛缢死。有此慧女子，却不得令善终，所遇非人，真是可怜。后来张谷竟而遭难，家属一并遭诛。
    刘从谏之妻裴氏，由石雄送入都中，候旨发落。
    唐武宗皇帝因裴氏系出名门，其弟裴问首先效顺，不忍诛及裴氏，拟下诏免死。
    偏刑部侍郎刘三复，固言不可，乃将裴氏赐死，以尸还问，令他殓葬。
    所有郭谊、王协、董可武等，尽行正法。
    加升李德裕太尉，爵卫国公。李德裕入朝固辞，唐武宗皇帝说道：“朕只恨无官赏卿，卿若不应得此，朕也不愿授卿了。”
    李德裕乃拜谢而退。
    昭义节度使卢钧，驰入潞州，慰抚兵民。
    卢钧素宽厚爱人，当镇守襄阳时，已是众志咸孚，一入天井关，昭义散卒，闻风趋附，俱蒙厚待。
    至入潞城后，人情悉洽，昭义遂安。唐武宗从李德裕建议，割泽州归隶河阳，减铩昭义军势力，免生后乱；且饬令各道兵一律归镇，封赏有差。
    李德裕复追论维州悉怛谋事，归咎牛僧孺。
    唐武宗但赠悉怛谋为右卫将军，不加牛僧孺罪责。
    李德裕乃申奏道：“刘从谏据泽潞十年，太和中入朝，牛僧孺、李宗闵执政，不留从谏在京，纵令还镇，致酿成今日大祸。且闻昭义孔目官郑庆，曾言从谏每得二人书牍，皆自焚毁，可见二人阴庇从谏，实为乱阶，今幸陛下威灵，得平叛逆。唯欲清源正本，还应谴及牛、李二人。”报复太甚，私憾何深？
    唐武宗皇帝徐徐道：“且俟再议？”
    李德裕意终未释。
    过了数日，复呈入河南少尹李述书，略言：僧孺闻刘稹败死，有失声叹恨等情。安知非德裕架诬？
    当下恼动唐武宗，再贬牛僧孺为循州长史，流放李宗闵至封州。
    李德裕因率同百官，请上尊号，称武宗为仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，武宗不受。
    经李德裕等人固请，表至五上，方才允准。于是郊天祭庙，下诏大赦，赐文武官阶勋爵，遍宴群巨，庆贺了好几日。
    皇太后王氏即唐敬宗之母。得病身亡，变喜为哀，易贺为吊，免不得又有一番忙碌。
    礼官上太后尊谥，乃是“恭僖”二字，祔葬光陵东园。光陵即唐穆宗之陵。
    是时同平章事李绅，以足疾辞职，复出为淮南节度使，召淮南节度使杜悰入朝，拜右仆射，兼同平章事。
    杜悰本是岐阳公主夫婿，在唐文宗季年时期，公主已殁，杜悰由澧州刺史，升任凤翔节度使，复自凤翔徙镇淮南。
    唐武宗尝闻扬州倡女，善为酒令，因而饬令淮南监军，选贡数人。
    监军转告杜悰，请他同选，杜悰摇首道：“我不奉诏，怎得妄进倡女？”
    监军即奏杜悰不肯选旨，唐武宗闻言，叹道：“杜悰得大臣体，朕知愧了。”遂召杜悰入相。
    杜悰既受职，独好宴饮，不甚理事，乃复出为西川节度使。既而李绅病殁任所，杜悰移镇淮南。
    唯杜悰罢相时，崔铉亦同时免职，改任户部侍郎李回同平章事。李回系唐室宗族，颇有胆识，泽潞事起，曾奉诏宣慰河北三镇，并促进师，三镇无不畏服，以此为唐武宗所器重，特加拔擢。但军国重事，仍专任李德裕评议。李回、李让夷，不过奉令承教，署名画诺，便算尽职。
    李德裕以西域军事，尚未告竣，因而上言：“回鹘衰微，乌介穷蹙，应乘此荡平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，仲武尚兼北面招讨使，应早思立功，毋落人后。”
    唐武宗皇帝依言颁诏，催促张仲武进逼乌介，张仲武出兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。
    巡边使刘蒙，亦报称吐蕃内乱，可趁机收复河湟。
    唐武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐地形神瘦弱，力不从心。
    唐武宗皇帝即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只有三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，害得支撑不住？虚设问答，较便梳栉。
    查考唐史，才知有一大病源，不得不从头叙来。
    唐朝自高祖李渊立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙，奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以道教曾经盛行一时。此外又有佛教、祆教、摩尼教、景教、回教五种。佛教自汉迄唐，愈演愈盛，唐太宗时，僧人玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，翻译成中华文字，辗转流传，徒侣日众。
    唐武宗以前，全国佛寺，多至四万余所，僧尼达四十万人。祆教由波斯国传入，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祆正祓祝等官，管辖教徒。摩尼教就从祆教脱胎，参入佛教、景教等旨，别成一派，相传为波斯人摩尼所创。其实摩尼二字，就是中国高僧的意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外，多建摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本，赍经至长安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。太宗为建波斯寺，至唐玄宗时，波斯为大食国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实发源罗马，所以易名存实。
    在唐德宗时，长安大秦寺僧京静，曾建大秦景教流行中国碑，穷溯原委，颇称详明。至回教为穆罕默德创行，穆罕默德系阿剌比亚人，阿剌比亚即今之阿拉伯。参酌耶稣教及犹太教等，别成一教，广集教徒，征服异域，创成一大食国。大食即阿剌比亚，波斯人有此称呼，所以唐廷亦呼为大食。莫非因他蚕食四方吗？大食人来华互市，请诸唐廷，得在广东一带，建造会堂，广传教旨。这四种宗教，统是西洋国家输入，唐廷准他传布，不加禁止。
    原原本本，殚见洽闻。
    独唐武宗专信道教，不准异教流行，凡国中所有大秦寺、摩尼寺，一并撤毁，斥逐回纥教徒，多半道死。
    从会昌元年（841年），因李德裕等人的奏请，先后沙汰了部分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进行种种限制。
    京城女摩尼七十人，无从栖身，统皆自尽。景僧祆僧二千余人，并放还俗。又令京都及东都，只准留佛寺二所，每寺留僧三十人，各道只留一寺，余皆毁去。
    僧尼勒令归俗，田产归官，寺材改葺公廨驿舍，铜像钟磬，熔作制钱，共计毁寺四千六百余区，及招提有常住之寺。兰若佛徒静室。四万余间，还俗僧尼二十六万五百人，收良田数千万顷，奴婢十五万人。
    佛教的势力非常强大，唐武宗李炎在他的旨意中说，佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，对国家财务是一个重大损失，同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响国家稳定。
    古来帝王排佛，共有三人，魏太武帝、周武帝及唐武宗，释家称为三武之祸。
    唐武宗排斥异教，不遗余力，专心致志地迷信道教。即位初年，唐武宗即召入方士赵归真，向受法箓，称归真为道门教授先生，即至禁中筑一望仙观，令他居住。政躬稍暇，常至观中听讲法典，信奉甚虔。
    赵归真引入徒侣，为唐武宗修合金丹，说是长生不老的仙药，唐武宗皇帝服药下去，自觉精神陡长，阳兴甚酣，一夜能御数女，畅快无比。哪知情欲日浓，元气日耗，各种兴阳的药饵，多半是催命的毒物。
    唐武宗年甫逾壮，日服此药，渐渐地容颜憔悴，形色枯羸。当时专宠的嫔御，第一位要算王才人。才人系邯郸人氏，家世失传，穆宗时选入宫中，年仅十三，已善歌舞，后来赐予颍邸，一及笄年，性情儿很是机警，模样儿愈觉苗条，亭亭似玉，袅袅如花。
    唐武宗本是颀晰，王女亦颇纤长，一对璧人，天作之合，当然情投意合，我我卿卿。及唐武宗即位，封王氏为才人，宠擅专房，唐武宗每畋苑中，王才人必跨马相随，袍服雍容，几与唐武宗相似。道旁人士，远远窥视，还疑有两位至尊，相与出入。有时也能握轻弓，发一二矢，射倒几个小禽小兽，色艺俱工，确是难得。
    唐武宗皇帝愈加宠爱，拟立她为皇后。偏李德裕谓王才人无子，家世又未曾通显，恐贻天下人讥议，唐武宗乃止。
    但因后宫佳丽，无过王才人，宁将正宫位置，虚悬以待，不愿滥竽充数。自唐宪宗以降，已有五代不立皇后。
    自唐武宗有疾，王才人每次劝谏唐武宗道：“陛下日服丹药，无非希望长生，妾见陛下近日肤泽枯槁，深抱杞忧，还望陛下审慎，少服丹药。”
    唐武宗李炎尚说无妨，且言赵归真说是换骨，应该瘦损，所以愈服愈病，愈病愈服。唐武宗又召入衡山道士刘玄静，令为崇玄馆学士，还是刘玄静有些见识，坚决辞官还山。好算明哲保身。
    唐武宗皇帝尚是未悟，因为长期服食长生丹药，性格愈加急躁，喜怒失常。
    会昌五年（845年）十月，唐武宗李炎召李德裕询问朝外之事，道：“近来外事如何？”
    李德裕回答：“陛下的严厉决断让人们难以猜测，朝外之人感到很惊恐。以前贼寇叛逆专横暴虐，当然应该用严厉的威刑来制服他们；但如今天下既已平定，希望您能以宽容理政，如能使犯罪的人服罪无怨言，为善的人不感到惊恐，那就能称得上宽容了，然后中外咸安？”
    唐武宗默然不答，返入内寝。
    李德裕自退。原来李德裕专政有年，才高量浅，所有恩怨，无不报复。
    方士赵归真得宠，李德裕再三指斥，引为深恨。泽潞一役，又由李德裕奏明唐武宗，不准宦官预事。
    内如中尉枢密，外如各道监军，无从掣肘，因得成功。但内外阉竖，视李德裕如眼中钉，常欲把他撵逐，因此勾结方士，日夕进谗。
    唐武宗皇帝也渐渐滋生不悦，唯表面上仍敷衍过去。
    李德裕虽上疏乞休，也不见许。给事中韦弘质，上言宰相权重，为李德裕所驳斥，贬令出外。
    李德裕又尝言省事不如省官，省官不如省吏，因请罢郡县吏约二千员。在李德裕的意思，原是为国除弊，顾不得什么仇怨，无如内外怨声，已是丛集，只因主眷未衰，一时动弹他不得。
    自此年秋冬以来，唐武宗李炎开始患病，但道士声称这是成仙前的“换骨”。李炎隐瞒患病之事，外臣只是奇怪他很少进行游猎，宰相入朝奏事也不敢停留太久。同时，李炎又下诏停罢第二年元旦的大朝会。
    至会昌五年残腊，唐武宗皇帝抱病已剧，诏罢来年正旦朝会，到了六年正月，并不见唐武宗视朝，李德裕除叩阍问安外，专理朝廷政务，无暇顾及宫禁。
    哪知左神策中尉马元贽等，已经秘密布置心腹之人，定策禁中，竟传出一道诏旨，立光王李怡为皇太叔，权勾当军国政事。
    皇太弟后，又出一位皇太叔，正是闻所未闻。
    先是李锜伏诛，家属没入掖庭，有妾郑氏，生有美色，为唐宪宗所爱幸，纳入后宫，几度春风，得产一子，取名为怡，排行在第十三。
    唐宪宗有子二十人。
    据说李怡为人持重少言，宫中都认为他“不慧（不聪明）”。他十多岁时，身患重病，当时病势愈发沉重，忽然有光辉照耀其身，他便马上一跃而起，端正身体，拱手作揖，像对待臣下一样，他的乳母认为这是心病。但是唐穆宗看过后，却抚摸着李怡的背说：“这孩子是我家的英明人物，不是心病。”并赐给李怡玉如意、御马、金带，安排母亲郭太后的堂弟郭鏶担任李怡的师傅 。李怡常常梦见乘龙上天，他将此事告诉郑氏，母亲郑氏对他说：“这个梦不应该让旁人知道，希望你不要再说。”
    李怡身经太和、会昌两朝，愈加隐晦不露，与众人在一起时，不曾多言。文宗、武宗常在宴饮集会之时强逼他说话，以此为乐，称其为“光叔”。唐武宗为人豪气，尤为瞧不起李怡，对他不甚礼遇。
    至唐武宗疾笃，旬日不颁一谕，马元贽等乘此生心，拟择嗣统，好做一班佐命功臣。
    唐武宗本有五子，长子名峻，封杞王，次子名岘，封益王，三子名岐，封兖王，四名峄，封德王，五名嵯，封昌王。不过年皆幼弱，未识大政，宫内一班宦竖，更以为子承父统，乃是寻常旧例，就是拥立起来，也没甚功绩可言，不若迎戴光王，较为得计。如见肺肝。
    于是马元贽遂擅传诏命，但说皇子年幼，令皇太叔处分国事。
    李德裕等未知诡谋，总道是唐武宗亲命，不敢对驳。
    哪知唐武宗已死多活少，连人事尚且不省，还顾什么传统不传统呢？
    会昌六年六月甲子日，唐武宗疾已大渐，王才人侍立榻旁，唐武宗瞪视良久，好不容易才说出一语道：“我要与汝长别了。”
    王才人忍着泪道：“陛下大福未艾，怎得出此不祥语？”
    唐武宗再想发言，偏喉中已是痰塞，不能再语，只好用手指口，两目却注视不瞬。
    王才人已揣透意旨，便道：“陛下万岁后，妾愿以身殉。”
    唐武宗方略有欢容，模模糊糊地说了一个“好”字，嗣是遂不复言。
    承统问题，全不提及，徒望王才人殉节，恋恋私情，何足道哉？
    没多久，唐武宗就驾崩了，在位六年，只三十三岁。
    王才人悉取贮遗，分给左右人，遂哭拜榻前道：“陛下英灵，挈妾同去，妾谨遵前约了。”
    说罢，王才人遂解带，自尽以榻下。不愧烈妇。看来唐武宗生前与王才人是非常恩爱，方才如此举动。也不知道下辈子还能不能再续前缘？也是够深情的了。
    马元贽等人奉光王李怡即位，改名为忱，是为唐宣宗，命李德裕摄行冢宰事，奉上册宝。
    唐宣宗朝见百官，哀戚满容，及裁决庶务，独操刚断，宫廷内外，才知他有隐德，并不是全然愚柔。
    即位礼成，唐宣宗顾左右道：“适才奉册的大臣，就是李太尉吗？他每顾我，使我毛发洒淅，不寒而栗呢。”
    李德裕贬死，伏此数语。
    唐宣宗当下尊生母郑氏为皇太后，追赠王才人为贤妃。
    阅数月，安葬唐武宗，告窆端陵，并将王贤妃附葬陵旁。
    王贤妃生前得专房宠，后宫嫔媛，多怀顾忌，至殉节捐躯，大义凛然，宫人都为感动，把旧怨一齐蠲释，相率送葬，同声一哭，这可见公道犹存，无德不报哩。一再称扬，无非风世。
    唐宣宗李忱非常喜欢读《贞观政要》，在即位后便勤于政事，孜孜求治，致力于改善中唐以来所遗留下来的种种社会问题。他对内贬谪李德裕，结束牛李党争；抑制宦官势力过分膨胀；打击不法权贵、外戚。他把死于甘露之变中除郑注、李训之外的百官全部昭雪。
    唐宣宗既暗中忌惮李德裕，践阼才经数日，即罢李德裕为检校司徒，令出任荆南节度使。迅雷不及掩耳，非但李德裕所不料，就是中外吏民，亦觉是意外奇闻。
    接连又将李让夷罢相，改任翰林学士白敏中，及兵部侍郎卢商，同平章事，且命牛僧孺、李宗闵、崔珙、杨嗣复、李珏五人，一并内迁。
    唯李宗闵未及启行，病死封州。
    赵归真诛死，仍度僧尼，京中增置八寺，嗣且令各处寺址，尽行修复。尽改旧政，太觉无谓。
    唯闻刘玄静道术高深，前曾辞归衡山，不与俗人为伍，应非赵归真可比，乃复征聘入都，由宣宗亲自领受三洞法箓。更可不必。
    既而腊鼓催残，改元期届，元旦，朝献太清宫。
    越日，朝享太庙。又越日，至南郊祭天，改称大中元年，受百官朝贺，大赦天下。会值天旱，自正月至二月不雨，宣宗避殿减膳，理京师囚，罢太常教坊习乐，出宫女五百人，放五坊鹰犬，停飞龙厩马粟，果然甘霖下降，沛泽如膏，朝野都称颂皇恩。同平章事白敏中，本由李德裕引入翰苑，至德裕失势，敏中入相，独希承上旨，令党羽颂德裕罪，遂贬李德裕为太子少保，分司东都。
    过了半年，廷臣尚交相构告李德裕，册贬为端州司马。越年，又贬为崖州司户参军，李德裕竟病死贬所，年六十三岁，怨家多半称快。
    唯右补阙丁柔立，前遭李德裕摈斥，至是独上疏讼李德裕冤，又被谪为南阳尉。
    唐宣宗曾问白敏中道：“朕昔送宪宗安葬，道遇风雨，百官皆散，唯山陵使身长多髯，攀住灵舆，冒雨不避，这是何人？”
    白敏中答是令狐楚，现已去世了。
    唐宣宗皇帝问有无子嗣？敏中谓：“有子名绹，颇有才能。”
    唐宣宗即召令狐绹入见，问及元和政事。令狐绹奏对甚详，遂得擢为知制诰，寻升授翰林学士。
    令狐绹夜睡梦见李德裕，与语道：“公幸哀我，使得归葬。”
    令狐绹梦中允诺。
    翌晨起床，长子令狐滈入问起居，令狐绹即与之语梦中情形，令狐滈闻言，惶然道：“执政皆蓄憾李公，如何发言？”
    令狐绹亦犹豫未决。想不到当天晚上令狐绹又复入梦，那前任太尉后贬司户的李文饶，目光炯炯，竟来责他负约。
    令狐绹正无词可对，突然闻鸡声一叫，才得惊醒，早起复语儿子令狐滈道：“卫公精爽，确是可畏，我若不言，祸将及我。”于是冠带入朝，向朝廷奏请许李德裕归葬。
    唐宣宗皇帝方向用令狐绹之建议，勉允所请。后至唐懿宗即位，用左拾遗刘邺言，追复李德裕太子少保卫国公官爵，赐尚书左仆射。叙及后事，寓善善从长之意。
    有诗咏李德裕道：
    汉代乘骖霍子孟，唐廷奉册李文饶。
    假使功成身早退，祸机宁致及身招。
    大中元年，唐文宗之母萧太后崩，追谥贞献。越年，太皇太后郭氏暴崩，外人颇有异言。