游北山赋并序
    作者：【唐】王绩
    吾周人也[1]，本家于祁[2]。永嘉之际[3]，扈从江左[4]。地实儒素[5]，人多高烈[6]。穆公感建元之耻[7]，归于洛阳；同州悲永安之事[8]，退居河曲[9]。始则晋阳之开国[10]，终乃安康之受田[11]。坟垅寓居[12]，倏焉五叶[13]；桑榆成荫[14]，俄[15]将百年。绩南山故情[16]，老而弥笃[17]；东坡余业[18]，悠哉自宁。酒瓮多于步兵[19]，黍田广于彭泽[20]。皇甫谧之心事，陇亩终焉[21]；仲长统之规模，园林幸足[22]。独居南渚，时游北山。聊度日以为娱，忽经年而忘返。西穷马谷，北达牛溪[23]。丘壑依然，风烟满目。孙登默坐，对嵇阮而无言[24]；王霸幽居，与妻孥而共去[25]。窗临水石，砌[26]绕松篁。歌田园之去来，亦已久矣[27]；望山林之故道，何其悠哉！诗者，志之所之[28]；赋者，诗之流也[29]。式抽短思[30]，即为赋云：
    天道[31]悠悠，人生若浮[32]。古来圣贤，皆成去留[33]。八眉四乳[34]，龙颜凤头[35]。殷忧[36]一世，零落千秋。暂时南面[37]，相将北游[38]。玉殿金舆之大业，郊天祭地之洪休[39]。荣深责重，乐不供愁。何况数十年之将相，五百里之公侯。兢兢业业，长惧长忧。昔怪燕昭与汉武[40]，今识图仙之有由。人谁不愿，直是难求[41]。闻鼎湖而欲信[42]，怪桥山之遽修[43]。玉台金阙，大海水之中流[44]；瑶林碧树，昆仑山之上头[45]。不得轻飞如石燕[46]，终是徒劳乘土牛[47]。已矣哉！世事自此而可见，又何为乎惘惘[48]？弃卜筮而不占，余将纵心而长往。任物孤游，遗情直上。觉老释之言繁，恨文宣之技痒[49]。彼事业之迁斥，岂神明之宰掌？物无往而咸章[50]，生有资而必养[51]。嗟大道之泯没，见人情之委枉。《礼》费日于千仪，《易》劳心于万象。审机事之不息，知浇源之寖长[52]。鸟何事而撄罗，鱼何为而在网[53]？生物诡隔[54]，精灵惚恍。庄周三月而不朝[55]，瞿昙六年而遐想[56]。
    有是夫，况吾之不如先达乎！请息交而自逸，聊习静而为娱。遂披林樾[57]，进陟峗岖[58]。连峰杂起，复嶂环纡。历丹危而寻捷径，攀翠险而觅修途。耸飞情于霞道，振逸想于烟衢。重林合沓以齐列[59]，崩崖磊砢而相扶[60]。睹森沉于绝磵[61]，视晃朗于高嵎[62]。自谓抟风飙而出埃壒[63]，邈若朝玄宫而谒紫都[64]。碧峦之下，清溪之曲。望隐隐而才通，听微微而不属。眷然引领，兹焉顿足。步拥路而邅回[65]，视横烟而断续。古藤曳紫，寒苔布绿。洞里窥书[66]，岩边对局[67]。仿佛灵踪[68]，依稀仙躅[69]。灶何代而销金[70]？杯何年而溜玉[71]？石室幽蔼，沙场照烛。松落落而风回，桂苍苍而露溽[72]。月未侧而先阴，霞方升而已旭。喜方外之浩荡[73]，叹人间之窘束。
    况乃幽谷藏真[74]，傍无四邻。紫房半掩[75]，玄坛尚新[76]。逢阆风之逸客[77]，值蓬莱之故人。忽据梧而策杖[78]，亦披裘而负薪[79]。荷衣薜带，藜杖葛巾[80]。出芝田而计亩[81]，入桃源而问津[82]。昆丘若砺，渤澥扬尘[83]，栽碧柰而何日[84]？种琼瓜而几春？自然诡异，非徒隐沦。乃有上元仙骨[85]，太清神手[86]，走电奔雷，耘空莳朽[87]。河间之业不齐贯[88]，淮南之术无虚受[89]。咒动南箕，符回北斗[90]。偓佺赠药[91]，麻姑送酒[92]。青龙就食于甲辰，玄牛自拘于乙丑[93]。永怀世事，天长地久，顾瞻流俗，红颜白首。傥千秋之可营，亦何为而自轻？昔时君子，曾闻上征，忽逢真客[94]，试问仙经。谈九华之易就，叙三英之可成[95]，拭丹炉而调石髓，裛翠釜而出金精[96]。珠流玉结，雪耀霜明。咸谓刀圭暂进[97]，足使云车下迎[98]。纷吾人之狭见，揽群疑而自拂。使投足[99]而咸安，亦何为乎此物？彼赤城与玄圃[100]，岂凭虚而构窟[101]。但水月之非真，譬声色之无佛。过矣刘向[102]！吁嗟葛洪[103]！指期系影[104]，依方捕风[105]。谁能离世？何处逃空？假使游八洞之金室，坐三清之玉宫[106]，长怀企羡，岂出樊笼？徒劳海上，何事云中？昔蒋元卿之三径[107]，陶渊明之五柳，君平坐卜于市门，子真躬耕于谷口[108]。或托闾闬[109]，或潜山薮，咸遂性而同乐，岂违方而别守？
    余亦无求，斯焉独游。属天下之多事，遇山中之可留[110]。聊将度日，忽已经秋。菊花两岸，松声一丘。不能役心而守道，故将委运而乘流。伊林磵之虚受，固樵隐之俱托。逢去老于中溪，遇还童于绝壑[111]。云峰龟甲而重聚，霞壁龙鳞而结络[112]。水出浦而潺潺，雾含川而漠漠[113]。是欣是赏，爰游爰豫[114]。结萝幌而迎宵，敞茅轩而待曙。尔其杂枝相纠[115]，长条交茹[116]，叶动猿来，花惊鸟去。起公子之殊赏，谈王孙之远虑。山水幽寻[117]，风云路深。兰窗左辟[118]，茵阁斜临。石当阶而虎踞，泉映牖而龙吟。月照南浦，烟生北林。阅丘壑之新趣，纵江湖之旧心。道集吾室，风吹我襟。松花柏叶之醇酎[119]，凤翮龙唇之素琴[120]。
    白牛溪里[121]，峰峦四峙。信[122]兹山之奥域[123]，昔吾兄之所止。许由避地[124]，张超成市[125]。察俗删《诗》，依经正《史》[126]。康成负笈而相继[127]，根矩抠衣而未已[128]。组带青衿[129]，锵锵儗儗[130]。阶庭礼乐[131]，生徒杞梓[132]。山似尼丘，泉疑洙泗[133]。忽焉四散，于今二纪[134]。地犹如昨，人多已矣。念昔日之良游，忆当时之君子。佩兰荫竹，诛茅席芷[135]。树即环林[136]，门成阙里[137]。姚仲由之正色，薛庄周之言理[138]。触石横肱[139]，逢流洗耳[140]。取乐经籍，忘怀忧喜。时挟策而驱羊[141]，或投竿而钓鲤[142]。何图一旦，邈成千纪。木坏山颓，舟移谷徙。北冈之上，东岩之前，讲堂犹在，碑石宛然。想问道于中室，忆横经于下筵。坛场草树，院宇风烟。昔文中之僻处[143]，谅遭时之丧乱。守逸步而须时，蓄奇声而待旦。旅人小吉[144]，明夷大难[145]。建功则鸣凤不闻[146]，修书则获麟为断[147]。
    惜矣吾兄，遭时不平。殁身之后，天下文明。坐门人于廊庙[148]，瘗夫子于佳城[149]。死而可作，何时复生？式瞻虚馆[150]，载步前楹。眷眷长想，悠悠我情。俎豆衣冠之旧地[151]，金石丝竹之余声。殁而不朽，我何所营[152]。临故墟而掩抑[153]，指归途而叹息。往往溪横，时时路塞。忽登崇岫，依然旧识。地回心遥，山高视直。望烟火于桑梓[154]，辨沟塍于乡国[155]。前临姑射之西[156]，正是河汾之北[157]。怅矣怀抱，悠哉川域。
    忆昔过庭，童颜稚龄。何赏不极？何游不经？弄春风于磵户，咏秋月于山扃[158]。北窗照雪，南轩聚萤[159]。彩衣扇枕[160]，缁布问经[161]。何斯乐之易失，倏衔哀而茹恤[162]？天未悔祸，遭家不秩。子敬先亡[163]，公明早卒[164]。吾自此而浩荡，又逢时之不仁。天地遂闭[165]，云雷渐屯[166]。与沮、溺而同趣[167]，共夷、齐而隐身[168]。幸收元吉[169]，坐偶昌辰[170]。容北海之嘉遯[171]，许南山之不臣[172]。养拙辞官[173]，含和保真[174]。岂若冯敬通之诽世[175]、赵元叔之尤人[176]！殷忧耻贱，憔悴伤贫。操井臼而无乐[177]，历山河而苦辛。岂如我家身事，都卢弃置[178]。不念当归，宁图远志[179]？坐青山而方隐，游碧潭而已喜。旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返[180]？仲叔长游遂不来[181]。幽兰独夜之琴曲[182]，桂树凌晨之酒杯[183]。丘园散诞[184]，窟室徘徊[185]。坐等枯木，心如死灰[186]。
    亦有山羞野馔[187]，兰浆木麨[188]，杞叶煎羮[189]，松根溜醥[190]。既采药而为食，谅随情而不矫。负锸春前[191]，腰镰岁杪[192]。草渐密而饶兽，树弥深而足鸟。地寂寞而森沉，路纵横而窈窕[193]。野亭鹤唳，山梁雉鷕[194]。远游之所，幽栖之次。或抱犊而新来，乍闻鸡而始至[195]。藋畦一两[196]，茅斋数四。山为险而无人，岭时平而有地。石菌抽叶[197]，金芝吐穗[198]。镜厌山精[199]，刀驱木魅[200]。泉绕砌而鱼跃，树横窗而鸟萃。天网何宽，人生岂难[201]？饮河知足，巢林必安[202]。亦何荣而拾紫[203]？亦何羡于还丹[204]？红藜促节之杖[205]，绿箨斑文之冠[206]。野餐二簋[207]，园蔬一盘。送阮籍而长啸[208]，得刘伶而甚欢[209]。晓入柴户，暮归药栏[210]。老莱地僻[211]，邹生谷寒[212]。杨柳则条垂锻沼[213]，杏树则花飞坐坛[214]。赋成鼓吹[215]，诗如弹丸[216]。携始睟之鸣鹤[217]，对新婚之伯鸾[218]。
    我有怀抱[219]，萧然自保。古人则难与同归，纷吾则此焉将老。涧溪沼沚之苹艾[220]，丘陵阪险之桑枣[221]。接果移棠[222]，栽苗散稻[223]。不藏无用之器[224]，不爱非常之宝[225]。抵玉惊禽[226]，挥金薙草[227]。接朋友于杯案[228]，弄儿孙于襁褓[229]。乐山泽之浮游[230]，笑江潭之枯槁[231]。戒非佞佛[232]，斋非媚道[233]。无誉无功[234]，形骸自空[235]。坐成老圃，居然下农[236]。身与世而相弃[237]，赏随山而不穷。披衣灶北，逐食墙东[238]。傥有白头四皓[239]，庞眉八公[240]。小童乘日[241]，仙人驭风[242]。乡老则杖头安鸟[243]，邦君则车边画熊[244]。心期暗合[245]，道术潜同。解车相访[246]，愚公谷中。
    注释：
    [1]周人：周王室后裔。王绩祖居故晋封地，而晋祖姬虞为周成王姬诵之弟，故王绩自称周人。[2]祁：祁县。杜淹《文中子世家》：“文中子……谓所亲曰：‘我周人也，家于祁。’”汉代始置祁县，治所位于今山西省晋中市祁县东。[3]永嘉之际：永嘉，晋怀帝司马炽年号。永嘉五年匈奴攻陷洛阳，俘怀帝，史称“永嘉之乱”，中原大族遂南迁。[4]扈（hu）从：随从。江左：长江下游以南地区。《文中子世家》：“文中子……谓所亲曰：‘永嘉之乱，盖东迁焉。’”[5]儒素：符合儒家规范的言行。[6]高烈：志向高远，遵守世业，不忘祖宗。此指虽南迁而不忘北归中原之人。[7]“穆公”句：穆公，王绩高祖王虬。北魏封王虬为晋阳公，谥号穆。建元之耻：南齐高帝萧道成篡宋，年号建元。《中说》附录《录关子明事》：“穆公之在江左也，不平袁粲之死，耻食齐粟，故萧氏受禅而穆公北奔。”[8]“同州”句：同州，王绩曾祖王彦。《文中子世家》：“穆公生同州刺史彦，惟曰同州府君。”永安，北魏孝庄帝元子攸年号。永安三年，并州刺史尔朱兆袭洛阳，杀元子攸于五级寺。[9]退居河曲：河曲指黄河拐弯之地，特指隋河东郡，即山西省运城市。由洛阳北渡黄河、翻越中条山方到河东，因远离河南平原地区的政治中心，故称为退。[10]“晋阳”句：晋阳，指王绩高祖王虬。《文中子世家》王通言：“高祖穆公始事于魏。魏、周之际，有大功于生人。天子赐之地，始家于河汾，故有坟垅，于兹四代矣。”吕才《东皋子后序》：“高祖晋穆公自南归北，始家河汾焉。”开国：爵名，开国郡公省称。《魏书·官氏志》：“太祖……减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子……王封大郡，公封小郡，侯封大县，子封小县。”[11]“安康”句：安康，王绩祖父王杰。《文中子世家》：“彦生济州刺史杰，惟曰安康献公。”安康郡即今陕西省安康市。受田：接受皇帝分封的土地。[12]坟垅（long）寓居：坟垅，坟墓，指先祖。寓居，寄居，侨居。[13]倏焉五叶：倏焉，疾迅貌。五叶，五世，指王虬、王彦、王杰、王隆、王绩五代。[14]桑榆成荫：桑榆，指傍晚，引申为后代。桑榆成荫指子孙满堂。《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”[15]俄：旋即。[16]南山故情：南山，终南山省称，归隐之意。西汉刘向《列女传》卷二《贤明传·陶荅子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”[17]笃（du）：诚。[18]东坡余业：东坡，河东坡地，犹东皋。《新唐书·隐逸传》载王绩“游北山东皋，着书自号东皋子。”余业，流传下来的基业。[19]“步兵”句：步兵指曹魏阮籍。《晋书·阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”[20]“彭泽”句：东晋陶潜曾为彭泽县令。《晋书·隐逸传》：“（陶潜）为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。”[21]“皇甫谧”句：皇甫谧，《晋书·皇甫谧传》：“吾本欲露形入坑，以身亲土……土与地平，还其故草，使生其上，无种树木、削除，使生迹无处，自求不知。”此指皇甫谧的心愿是葬身于山野之中。陇亩，山野。[22]“仲长统”句：仲长统，《后汉书·仲长统传》自谓：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。……朩躇畦苑，游戏平林……则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉！”仲长统认为生活在园林中就足够了。[23]“南渚”六句：南渚、北山、马谷、牛溪，皆地名。南渚在东皋下，马谷即遮马谷，牛溪即白牛溪。[24]“孙登”二句：孙登缄默，不与人语。《晋书·隐逸传·孙登传》载其“时时游人间，所经家或设衣食者，一无所辞，去皆舍弃。尝住宜阳山，有作炭人见之，知非常人，与语，登亦不应。文帝闻之，使阮籍往观，既见，与语，亦不应。嵇康又从之游三年，问其所图，终不答，康每叹息”。[25]“王霸”二句：《后汉书·逸民列传·王霸传》：“王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，征到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故。霸曰：‘天子有所不臣，诸侯有所不友。’……以病归。隐居守志，茅屋蓬户。连征不至，以寿终。”孥（nu）：子女。[26]砌：台阶。[27]“田园”二句：田园指陶潜《归园田居》，去来指陶潜《归去来兮辞》。[28]“诗者”句：诗歌反映了志向。《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言。”[29]“赋者”句：赋是诗歌的变体。东汉班固《两都赋序》：“或曰：‘赋者，古诗之流也。’”[30]式抽短思：式，句首语气词。抽思，陈情。如战国楚屈原有《九章·抽思》。[31]天道：天理。[32]人生若浮：人生漂浮无定。《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”[33]去留：生死。陶潜《归去来兮辞》：“寓形宇内复机时，曷不委心任去留？”[34]八眉四乳：八眉，八字眉，指尧。《尚书大传》卷五：“尧八眉，舜四瞳子……八眉者如八字。”四乳，四个乳头，指周文王。《淮南子·修务训》：“文王四乳，是谓大仁。”[35]龙颜凤头：龙颜，帝王之相。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”凤头，指皇室妃嫔。[36]殷忧：忧伤。[37]南面：因坐北朝南为尊位，故指成为将相王侯。[38]相将北游：相将，相偕。北游，向北方游历，如《庄子·知北游》。北方为玄冥之地，指不可知的境地。[39]洪休：洪福。[40]“燕昭”句：战国燕昭王与西汉武帝均曾海上求仙，见《史记·封禅书》与《汉书·武帝纪》。[41]直：但是。[42]鼎湖：黄帝升仙之地。《史记·封禅书》称，黄帝采首山铜铸鼎，鼎成黄帝乘龙而升。[43]桥山：黄帝埋葬之地。《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”[44]“玉台金阙”句：指道家的蓬莱等仙山在渤海之中。[45]“瑶林碧树”句：指昆仑山上有神树。《淮南子·地形训》：“掘昆仑虚以下地……碧树、瑶树在其北。”[46]石燕：《水经注·湘水》载，有石燕逢雨则飞，风停则止。[47]土牛：《后汉书·礼仪志》载，古时立春立土牛于门外劝农，此指无用之功。[48]惘惘：遑遽而无所适从。[49]“文宣”句：文宣，周文王与宣尼公孔子。技痒：怀才急于表现貌。[50]“咸章”句：万物在消失前就能显现。《易·姤卦·彖传》：“天地相遇，品物咸章也。”[51]“必养”句：生命有了依靠就能增长。《易·坤卦·彖传》：“至哉坤元，万物资生。”[52]“浇源”句：浇薄的社会风气的源头。寖（jin）长：渐渐增长。[53]“撄（ying）罗”二句：撄，缠绕。罗，鸟网。吕才《王无功文集·序》：“（王绩）叹曰：‘网罗高悬，去将安所？’”[54]诡隔：欺诈。[55]“庄周”句：《庄子·山木》：“庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。……睹一蝉，方得美荫而忘其身。螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：‘噫！物固相累，二类相召也！’……庄周反入，三月不庭。”[56]瞿昙：即乔达摩，为释迦牟尼本名。相传释迦牟尼二十九岁时出家修道，曾到尼连禅河附近树林中单独修苦行六年。[57]樾（yuè）：成荫的树木。[58]进陟（zhi）峗（qi）岖（qu）：陟，远行，长途跋涉。峗岖，崎岖。[59]合沓：重叠。[60]磊砢（luo）：壮大貌。[61]磵（jiàn）：通“涧”，两山间的水沟。[62]嵎（yu）：山势曲折险峻处。[63]抟（tuán）：旋转。埃壒（ài）：尘埃。[64]玄宫：神仙居所。《庄子·大宗师》：“颛顼得之，以处玄宫。”紫都，帝都，犹紫禁城。[65]邅（zhān）回：难行不进貌。[66]洞里窥书：《太平广记》卷六十三引《集仙传》，李筌在嵩山虎口岩石室中得《黄帝阴符》，但不晓其义，后经骊山老母点化而通。[67]岩边对局：《列仙全传》载，洪崖先生与卫叔卿两位仙人曾在终南山巅对弈。[68]仿佛：依稀。[69]躅（zhuo）：足迹，踪迹。[70]销金：销熔金属，指道家炼金术。《淮南子·览冥训》：“若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。”[71]溜玉：流淌着玉。《山海经·西山经》：“丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”[72]溽（ru）：湿润。[73]方外：仙境。[74]真：仙人。《说文·匕部》：“真，仙变形登天也。”[75]紫房：道家炼丹房。[76]玄坛：道家斋房。[77]阆（làng）风：仙山名。[78]据梧：依梧树安息。《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。”《庄子·德充符》：“惠子曰：‘不益生，何以有其身？’庄子曰：‘道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。’”喻逍遥自适。[79]“披裘”句：《韩诗外传》载，春秋吴季子出游，路见遗金，呼披裘打柴者拾之，打柴者瞋目拂手，曰：“吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”喻高人隐逸。[80]“荷衣”二句：荷叶作衣服，薜荔作腰带，藜茎作手杖，葛布作头巾，都是隐士的装束。[81]芝田：仙人种芝草之地。[82]桃源：陶潜《桃花源记》中虚构的理想之地。[83]渤澥（xiè）：渤海。[84]柰（nài）：仙果。王嘉《拾遗记·昆仑山》载，昆仑山第三层“有柰，冬生如碧色。以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也”。[85]上元，即上元仙女，道家神名。[86]太清：道家称元始天尊所化法身道德天尊所居之地。[87]莳（shi）：栽种。[88]“河间”句：河间献王刘德重金求善本，摹留以习儒。事见《汉书·景十三王传·河间献王刘德》。[89]“淮南”句：淮南王刘安好道术，留方士数千，辑《淮南子》。事见《汉书·淮南王刘安传》。[90]“南箕”二句：南箕、北斗，皆星宿名，箕指正南而斗指正北。[91]偓佺：仙人名。西汉刘向《列仙传》卷上：“偓佺者，槐山采药父也，好食松实。形体生毛，长数寸，两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服也。”[92]麻姑：仙人名。葛洪《神仙传》卷三载，麻姑曾陪神仙王远饮天厨酒，虽醇，但俗人饮之或烂肠。[93]“青龙”二句：青龙为东方七宿总称，牛为北方玄武七宿之一。以天干论，丑对应牛、辰对应龙。以色论，甲为木为青，乙为玄为黑。[94]真客：得道成仙之人。[95]“九华”二句：九华、三英，皆宫殿名。东晋王嘉《拾遗记·晋时事》附南朝梁萧绮录：“石虎席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸾文物之仪，内修三英、九华之号。”[96]“丹炉”二句：石髓、金精，皆为道家成仙之药。裛（yi），缠绕。[97]刀圭：中药量具，此代指药物。[98]云车：仙人的车乘。[99]投足：栖身。[100]“赤城”句：赤城，道家三十六洞天之一。玄圃，亦作悬圃，昆仑山顶神仙居所。[101]构（gou）：营造。[102]刘向：本名更生，西汉宣成间目录学家、经学家、文学家，校雠古书，以编辑《战国策》《山海经》等闻名。《汉书·刘向传》载其得《枕中鸿宝苑》秘书，诵可成仙。[103]葛洪：字稚川，东晋时道士，丹鼎派代表人物，着《抱朴子》。晚年居广东罗浮山。[104]指期系影：《晋书·葛洪传》载，葛洪规定期限要邓岳来找他，但找到时葛洪已经尸解得仙。[105]依方捕风：《汉书·刘向传》载，刘向向皇帝报告炼金术，但皇家屡试不成，官吏便弹劾刘向铸造伪金。[106]“八洞”二句：八洞，道家神仙居住的洞府，分为上、中、下各八洞。三清，道家指三十三天中仅次于大罗天的最高天境，为上清、玉清、太清的合称。[107]三径：陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”李善注引赵岐《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”后以三径代隐士家园。[108]“君平”二句：君平，指严君平，卜筮于成都市，乐于惠众。子真，指郑子真，隐居不仕，躬耕山岩。二人均是汉成帝时着名隐士。王绩自比严君平。吕才《王无公文集·序》：“（王绩）曰：‘奈何悉欲坐召严君平耶？’”[109]闾（lu）闬（hàn）：里门。[110]山中：《楚辞》淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”此反用其意。[111]“去老”二句：去老还童即返老还童。[112]结络：枝叶交错。[113]漠漠：弥漫貌。[114]爰：语气词。豫：乐。[115]纠：缠绕。[116]茹：覆盖。[117]寻：长。[118]辟：开。[119]“松花”句：松花，指松花酿的酒。柏叶，指柏叶浸的酒，元旦共饮，以祝长寿。醇酎（zhou）：汉代佳酿。酎，重酿醇酒。[120]“凤翮”句：凤翮，凤凰的翅膀，指古琴两侧。龙唇：琴唇。王绩善抚琴，曾作《山水操》。[121]白牛溪：见“南浦”六句注。[122]信：确实。[123]奥域：腹地。[124]许由：《庄子·逍遥游》载，许由为上古拒绝尧高官厚禄的隐士。[125]张超：指东汉人张楷。《后汉书·张楷传》载：楷字公超，隐居弘农山中，学者随之，俨然成市。[126]“删《诗》”二句：指孔子删得《诗》三百篇，编订《春秋》的故事。[127]康成：东汉大儒郑玄字。《后汉书·郑玄传》载其客耕东莱，从者千计。[128]根矩：曹魏邴原字。《三国志·魏志·邴原传》载其避居辽东，而从游者数百家。抠：提。[129]组带：佩印用带，指官宦。青矜：黑色衣领，指学生。[130]锵锵：有节奏行进貌。儗儗：草木茂盛貌。[131]“阶庭”句：《论语·季氏》载，孔子见子鲤过庭院，便教导他要学《诗》《礼》。此指子承父训。[132]杞梓：杞、梓皆良木，以喻人材。[133]尼丘：孔子母亲求子祷告之地。洙、泗：皆水名，经曲阜，为孔子讲学之地。王绩自注：“吾兄通，字仲淹。生于隋末，守道不仕。大业中隐居此溪。续孔氏六经，近百余卷，门人弟子相趋成市。故溪今号王孔子之溪也。”[134]纪：木星运行一周为一纪，二纪合二十四年。[135]诛茅：剪茅草为屋。《楚辞·卜居》：“屈原既放三年，不得复见。……往见太卜郑詹尹，曰：‘余有所疑，愿因先生决之。’曰：‘宁诛锄草茅以力耕乎？’”席芷：以白芷为席。[136]环林：《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“其东则有明堂辟雍，清穆敞闲。环林萦映，圆海回渊。”后因指明堂或太学。[137]阙里：孔子故居。《后汉书·明帝纪》：“幸孔子宅

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