第121章 收百家为己用
    伏念形成自成体系的儒家治国方略。其他人想要在这个体系内辩驳，自然十分困难。可在陈默看来，只要跳出这个体系，进行辩驳，那就十分容易了。
    伏念所说尊卑有序，上下有别等观念，虽然跳不出阶级立场的狭隘，但这个时代的伏念以及大部分儒家弟子，其实都是非常纯粹的理想主义者。
    正因为如今的儒学是非常纯粹的理想主义，所以纵然他们的理论体系再完美，也没有哪个君王会采用他们。
    天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
    试想一下，一个学说若对自己没有好处，又有几个人愿意去根据这个学说而行事呢？
    权贵阶级自是如此。
    如今伏念所提出的儒家学说，虽然崇尚尊卑有序、上下有别，但也提出了上下失序的解决法子，换而言之，如今的儒家学说，其实也具有浓烈的是非观，以及反抗精神！不同如董仲舒改变的儒家学说，皇权至高无上；更不同于宋代朱熹所阉割版的儒家学说，大部分都是腐儒，糊涂虫，四体不勤，五谷不分。
    正因如此，儒家才不可能得到齐国亦或者任何一个国家运用，因为没有那个皇帝会用削弱自己权力的学说。
    所以说，纵然公孙羊，无法论倒伏念，伏念最多也只能得到赏赐或者被封为稷下先生，成为上大夫。却也休想将自己的主张发挥到齐国朝政上。
    公孙羊会如何挑出伏念的毛病呢？
    所有人包括陈默都在等待公孙羊的反击。
    伏念神情坚毅，卓立在公孙羊面前，眼神非常清澈坚定，没有半点畏惧之色。等候公孙羊发难。
    上千双眼睛的注视上，公孙羊开口了。
    “我曾人说过这样一番话，所谓的治国，其实就是在本有的土地上财富与权力的分配。一个新的治国策略，其实也就是按照一种新的方式对于财富与权力的再分配。”公孙羊道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！伏念，你以礼乐仁义为治国之策的想法，实在太理想化了。”
    伏念拱手请教道：“还请公孙先生直言。”
    公孙羊微笑问了一个问题，道：“在你心目中，治国是为了什么？”
    伏念毫不迟疑道：“民富国强，衣食无忧，天下同乐。”
    公孙羊又道：“很好，我也想瞧见这样的世道，但你可知道在各国君王眼中，治国代表什么？”目光朝台阶主席位上的君王后、齐王田建等一众权贵哪里瞧了一眼，暗含深意。
    众人无不心头一震，也朝齐王等人望了过去。思考齐王心目中，治国是为了什么目的？
    稷下学宫与其他学府有一个最大的特点：不治而议论，不任国事而论国事，自由发挥学术见解。
    正因如此，每一次稷下学堂论辩，都会出现诸多新奇甚至离经叛道的观点，令人议论许久。
    众人包括伏念都在思考公孙羊这个问题。
    荀子对陈默道：“伱是不是想到公孙羊反驳伏念的方式？”荀子虽然年纪不小，但清楚看到陈默听闻公孙羊的话，身躯颤了一下。
    过了好一会儿，陈默长长吐一口气，道：“我大概猜出公孙先生的意思了，不过希望不是我想象中那般。”虽然口头上这么说，可陈默内心却感觉公孙羊接下来的话，应该和他想象中一般无二。
    名家的诞生其实和社会变得混乱有极大的关系。名家最开始讨论的正是名实之争。公孙龙的白马非马，虽说是诡辩的巅峰之作，可实际上却是嘲笑社会名不副实的现象。
    一直以来，名家都以敢批判各国君王而着称。只不过近些年来，名家变得越来越懂得耍嘴皮子功夫了。
    可显然公孙羊不是那大部分的名家。
    稷下学堂忽然变得分外安静。
    公孙羊看着正在思索的伏念，满脸微笑，但却意味深长。
    过了好一会儿，伏念终于开口了，道：“各国君王治国所求，岂非正是国富民强？”
    这句话大部分人看来，都是正确的。
    公孙羊却摇了摇头，道：“国富民强，只是各国君王想要看到治理天下之后的具体表现而已，但表现不代表目的。”紧接着举例道：“譬如我今天吃了一碗饭，这一碗饭只是我吃饭的表现，并不代表我只能只能吃一碗饭，也不代表我为什么要吃饭，一个人若想自己的才华得到施展，若想自己的治国策略得到君王的运用，需要明白的不只是君王吃了一碗饭所表现出来的事，而是要明白君王为什么要吃这一饭碗，只有明白其本质，你的治国策略，你的才华才能得到施展。”
    他对自己的话做出了一个终结，道：“古往今来，任何事情都是如此，你若想别人听比的话，那么你就必须说到他心里去，否则你的理论再好，他也不会理会！你若想施展才华，就必须让认可你才华的人，认为你的才华能帮助到他，而非你自以为能帮助他！治国也是如此，你的治国策略，必须与君王内心的想法共通，唯有如此才可能被采纳。孙子兵法有云，知己知彼百战不殆。这句话可以说是古往今来，放眼天下皆准的至理名言。”
    忽然，稷下学堂爆发出雷霆般的掌声。无论哪个学派的稷下学士，对公孙羊所说的高论，都忍不住拍手叫好。
    这一番话给了不少稷下学士以启发，有一种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉。
    这些稷下学士一直在钻研学问，寻求门道，求以列入朝堂，施展才华。如今却发现或许自己可能走错路了。
    陈默也是鼓掌叫好中的一员，心里暗叹公孙先生可真是敢说。
    公孙羊这一番话竟名家掌门人风采展现无遗。名家的起源是名实之争，如今在公孙羊这里，却从名实之争，变成了本质与表现，内在与外在之论。
    瞧见这一幕陈默，脑海不由回想起荀子对公孙羊的评价，如今公孙羊的论辩之术已不逊色于昔年的苏秦张仪，言之有物，堪称无双。
    如今想来，荀子绝对没有夸张。
    仅这一番新奇言论，就足以令人刮目相看，醍醐灌顶。
    陈默嘴角不由勾起一抹笑意，心里也有些得意。毕竟公孙羊能有如今的变化，自己多少也有一份功劳。毕竟机关城那段时间，他对公孙羊可是灌输了不少理论知识。
    陈默双眼发光，忍不住思忖：如果世上再多一些公孙羊这样的人，自己是不是可以安安心心做一条咸鱼，享受左拥右抱的快活日子呢？
    事实陈默一直以来都是这么做的，竭尽全力培养吸收人家加入墨家，实现墨家天下大同的主张。人才一多了，他就轻松了。
    身材高大的荀子站起身来，拍手叫好，不过他没有多说什么，便坐了下来。见陈默神情古怪望向自己，猜测出他的心思，微笑道：‘你是不是在想，为什么我身为儒家之人，反而赞同公孙先生的话？而不帮伏念这个儒家弟子？’
    陈默知道他的想法瞒不过荀子，老实道：“先生这一番话，对伏念来说却是很大的压力。”
    荀子微微一笑道：“你可知我也算得上半个名家？”
    陈默一呆。
    荀子微笑道:“我曾写过一片名为劝学的文章，青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水......。”他随口念出自己的文章，然后微笑道：“这篇文章之中便运用了名家的论证思想，老夫这个人的性子就是如此，认为不对便要批判，认为对就赞同，所以我曾的罪过名家、墨家、道家、法家、兵家、小说家、纵横家等学派，甚至于我连儒家也的罪过。”
    陈默猛然想起荀子确实是怼人好手。
    历史上，荀子可是集百家之长的人物。
    他听留在稷下学宫的墨家弟子张松等人提起过荀子的辉煌事迹，荀子利用各派学说怼各派之人，在其当学宫祭酒的那些年，各大学派也不知道有多少人找荀子的麻烦，非但没有人能论辩倒荀子，而且各个被怼的灰头土脸，这其中甚至还包括上一任墨家巨子。
    张松谈论荀子的事情时，唾沫横飞，肉眼可见十分尊敬这位曾批判过墨家的大师。
    陈默忍不住感叹道：“我忽然明白为何先生并非儒家掌门人了。”任谁也不得不承认荀子的才学比起大儒端木敬德有过之而无不及。
    荀子微笑道：“因为我得罪过太多的人？”
    陈默摇头：“因为先生虽然身份是儒家，但思想理念却不属于任何一门一派，你所坚持的正是天地间永恒不变的真理，纵然你可能对真理的看法出现错误，但你确实坚持真理的人。你非百家之一，但你却集百家之大成，收百家为己用，正因如此，也只有您才能调教出如韩非一般的集法家权势术之大成的人物。”
    荀子身躯一震，眼中一闪而过复杂之色。
    他钻研学问至今，承受过不知道多少非议，不知道被多少人误解、谩骂乃至于排挤，哪怕同门也不理解他。
    他本以为这世上最理解自己的人，正是韩非。
    如今他却发现，除开韩非以外，世上还有这么一个知己，竟如此理解他。
    甚至比韩非还更理解他。
    平静的心湖想掀起惊涛骇浪，久久不能平静，感慨万千，最终长长叹了口气，说了一句话：“只可惜你是墨家弟子。”这一刻，荀子已有了强烈收徒的想法，可因陈默的身份，只能作罢。
    陈默面色古怪，他发现迄今为止似乎已有不少人对他说过这样的话。
    阴阳家、道家、农家、如今又有了儒家。
    忍不住暗忖：难道我真的就这么左右逢源，就是传说中的交际花？
    不得不说，陈默直到现在才有这个觉悟，实在太鲁钝了一点。实际上这个时代，恐怕没有个人能有他这么好的人缘。
    高台上伏念的声音传来，打断了陈默的思绪，只听伏念谦虚请教道：“敢问公孙先生，国富民强只是各国君王治理天下的表现，那么他们所求的本质是什么？”
    伏念确实是优秀的儒家弟子，孔子云，知之为知之，不知为不知，是知也！
    这句话在儒家几乎没有人不会，可儒家上下又有几人能做到呢？伏念却做得到。
    他不懂之处，愿意请教，而且绝无傲慢之处，任谁也不由生出好感。
    陈默看到不卑不亢虚心求教的伏念，感觉他的身影非常伟岸，他脑海浮现了一个念头：伏念有着坚定的信念，无论如何虚心求见，都只为达成理想：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
    对于这种人，陈默肃然起敬，甚至有一种想要上去认识的想法。这种人注定不会寻常。
    公孙羊微笑对齐王田建行礼，道：‘此话应该由齐王回答才适合。’
    众人目光一下子落在齐王田建身上。
    田建做梦也没有想到目光竟一下子完全落在自己身上，自己也进入了这次论战之中。
    虽说因为田建没有成年，故而国家大事基本上都有他的母亲君王后（也可以时候君太后）执掌，但毕竟成为齐王也有不少年月，对于这种事情应付起来也并不苦难。
    田建微笑起身，微微躬身，道：“这是两位先生治国之论，寡人敬听高论，便足矣。”
    这一番话便将问题抛给了公孙羊。
    田建这一番话颇有水平，甚至有几分礼贤下士的感觉，若非他的样子看上去纵欲过度的模样，真令人不禁生出好感。
    公孙羊微微躬身回礼，然后面向伏念，道：“以老朽看来，各国君王治理天下的本质正是提升自己的权力。”
    陈默深吸一口气，用手捂着脑袋，明白公孙羊的说法和自己想象中一样。正是先前机关城时，与公孙羊交谈时随口说的一些见解。
    他还怀疑，在他离开以后，公孙羊必定阅读了不少他回想起来写下的文章。
    这位名家掌门人看来铁了心要弄出一些大事出来。
    上一章写的不合心意，做了小小修改，但意思差不多。多谢支持。