、简洁生动，对后世影响很大。 [198]
    小说
    唐代是中国古典小说的成型期，创作高峰在中唐。因为是文人“征异话奇”后“录而传之”，所以这种小说也称为“传奇”。唐传奇主要有三类：神怪故事、恋爱故事、侠义故事，它主要是满足市民阶层的需要而发展。代表性作品有元稹的《莺莺传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》，李朝威的《柳毅传》，蒋防的《霍小玉传》等 [173]。这些作品具有很高的艺术性，奠定了后代小说文学发展的基础。 [198]
    由于佛教流行，寺院盛行以说唱方式宣讲佛经故事乃至历史故事，其底本称“变文”，还有“讲经文”等。这一文学形式因近代敦煌文书的发现而为人所知。代表性作品有《目连变文》《伍子胥变文》《王昭君变文》《秋胡变文》等。变文对后世民间讲唱文学有重要影响。 [174] [198]
    戏剧
    唐朝开始有了“戏剧”一词，唐朝的戏剧主要是“全能戏”“歌舞戏”“参军戏”“傀儡戏”，唐朝的戏剧受到西域戏剧的影响，也吸收了古印度梵剧的营养，形成了唐朝戏剧，并且传播到朝鲜半岛、古日本等。 [223]
    西域戏剧，主要是龟兹戏剧，龟兹本地乐器“筚篥”是主奏乐器，他们改良了源于西亚的“竖箜篌”和“曲项琵琶”，唐朝时期传入中土并且风行各地，远播至日本、朝鲜半岛、中南半岛。西域戏剧里常用的道具“披帛彩带、缨络花绳”也被唐朝戏剧采用。 [222]
    美术
    绘画
    主词条：隋唐绘画
    唐代的绘画艺术吸收西域“晕染法”，在各类题材上都有发展：宗教画仍然较多，有“画圣”之称的着名画家吴道子兼擅人物、山水，吸收了西域画派的技法，画宗教壁画三百余壁，形成“吴带当风”的独特风格；人物、动物画具有很高艺术水平，阎立本画帝王像，张萱、周昉画贵族妇女都很传神，代表作品有《捣练图》《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等；韩干画马也能曲尽精妙；山水画突破“人大于山”的局限。形成李思训父子的青绿山水和王维的水墨山水画，后者奠定了中国传统水墨山水画基础。近代出土的大量隋唐墓室壁画是反映当时绘画水平的宝贵资料 [83] [198]。此外，韩滉的《五牛图》是现存最古的纸本中国画。
    周昉《簪花仕女图》
    韩干《照夜白图》
    张萱《虢国夫人游春图》（宋摹本）
    张萱《捣练图》（宋摹本）
    韩滉《五牛图》
    阎立本《步辇图》（被认为是宋朝摹本）
    吴道子《八十七神仙卷》
    阎立本《历代帝王图》
    （绘画图册主要参考资料 [106]）
    壁画、雕塑
    唐代壁画事业特别发达，现存敦煌壁画全部排列起来可长达25公里。以图像形式阐明一些佛经思想内容的“经变画”构图复杂、富丽堂皇。 [198]
    唐代雕塑比前代更细腻生动。唐太宗陵前的石雕昭陵六骏，是闻名世界的石刻精品；龙门石窟卢舍那佛造像丰满圆润、庄严慈祥，高达17.4米，耳长即近2米；敦煌石窟存隋唐塑像近五百躯，形象柔和生动；四川乐山大佛也令人赞叹。墓葬出土的各类陶俑三彩俑与石刻画极大丰富了人们对隋唐雕刻艺术的认识。 [198]
    飒露紫
    青骓
    拳毛騧
    什伐赤
    特勒骠
    白蹄乌
    书法
    主词条：唐代书法
    唐朝书法
    初唐书法多学王羲之，以虞世南水平最高，其楷书字体柔圆；欧阳询吸收北方书法风格，楷书笔力严整，自成一体，名作有《九成宫醴泉铭》。二人与褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。盛唐时笔意渐肥。颜真卿一扫“肥俗”之弊，笔法遒劲、方正浑厚，影响深远。代表作有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》；晚唐书法名家柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》。颜柳二人的书法被称为“颜筋柳骨”，其风格影响后世，分别形成了“颜体”与“柳体”。此外怀素、张旭的草书也很有名。后世在敦煌发现的几万件经卷，多为“经生”抄录；墓葬出土的几下方墓志出自众多书手刻工。这些发现是隋唐书法水平及其普及的最好见证。 [198]
    史学
    唐以前，纪传体正史多由私家修撰。从唐朝开始，朝廷设立史馆，置史官专修史书，而以宰相总监 [198]。中国“二十四史”中有八种为唐人所修：《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》等都是官修；《南史》《北史》则为李大师、李延寿父子所编着。这些史书虽还保存浓厚的世族家谱的形式，但对于3、4世纪之交到7世纪初约三百余年间中国社会的复杂混乱的史料，进行了初步的整理，使后代研究这一段历史有了基本的线索 [180]。唐朝史官还负责修撰当代史的“国史”，曾先后递修了自唐高祖至唐肃宗一百四十余年的“国史”一百余卷。这种官修史书制度为后世各朝所效法。 [198]
    杜佑《通典》
    唐朝史学家刘知几撰写了中国古代第一部系统的史学评论着作《史通》，对唐以前的史学作了全面总结。他在书中强调史学“乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可缺之哉！”主张据实“直书”，反对“掩恶”和“虚美”。书中讨论了各种体裁史书的得失，以及编写史书的方法。另外，他还提出史学家必须具备才、学、识“三长”。这些卓见对后世史学有很大影响。唐代后期的宰相杜佑则着有《通典》200卷，记录历代典章制度，开创了政书体通史的新体裁。他编此书的目的是从制度上总结历史中的治乱经验，以消除安史之乱后的社会弊端。杜佑认为“治道”的根本是“足衣食”，因此将《食货》作为《通典》首篇，这是很有见地的。在《通典》影响下，后世出现了《通志》《文献通考》等政书体通史系列着作。 [198]
    宗教
    唐代是中国儒、佛、道“三教并立”过渡至“三教合一”的时期。 [230]
    道教
    中国的道教奉李耳为教主，唐朝皇室亦为李姓，故从唐初起统治者就规定道教地位居于佛教之先。唐朝大多皇帝均崇奉道教，唐玄宗尤为突出，在他执政时道教势力达到了最高峰，全国道观总计1687所。当时道教有上清派、楼观派、正一派、灵宝派等，各有不少经戒符篆传世。这些派别在相互融合中推进了道教教义学说和仪轨制度的建立 [84]。当时重要的道教人物有王远知、潘师正、司马承祯、吴筠及张果等。有的道士重丹鼎，善“金丹黄白术”，唐朝不少皇帝即因服金丹而丧生，练丹鼎的道士亦往往因骗术败露而遭贬逐。有的道士讲求符策、辟谷、导引之术，并以此受到统治者的宠遇。 [231]
    佛教
    西行的玄奘法师
    佛教自两汉之际传入，在中国经过五六百年的发展，到隋唐时，进入了创宗立派的新时期。唐太宗时，玄奘去天竺取经，带回许多佛教经典，并译成汉文。由于与中国高度发展的封建文化接触，所以佛教和佛学在中国获得创造性的发展。十三宗派中的禅宗被认为是中国化最为典型的佛教宗派，一向以“不立文字”“教外别传”相标榜，而这实际上也可以看作是禅宗特有的判教说。佛教心性论是唐代儒学发生变化的重要推动力之一，并对唐宋儒学发展的走向产生重要影响。 [84] [180]
    佛教的政治地位虽然不如道教，但就其流传影响及寺院的经济实力而言，实际上都超过了道教。在武周时期佛教倍受宠遇，甚至一度凌驾于道教之上。随着佛教的大盛，寺院经济恶性膨胀，触动唐王朝的财政利益。为了解决这些问题，崇信道教的唐武宗发动了“会昌灭佛”运动。经过这次打击，佛教与寺院经济暂时有所削弱。 [231]
    其他宗教
    此外，袄教、伊斯兰教、摩尼教、景教也在这一时期先后传入中国。这些宗教信仰给以后中国，乃至东亚人民的精神生活以极大影响。 [180]
    乐舞
    莫高窟220窟中的胡旋舞壁画 [126]
    唐代舞蹈承袭隋朝，继承和融合了南朝的汉族传统乐舞和北朝各民族乐舞，并在此基础上创造了丰富多彩的唐代舞蹈。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要，形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现。盛唐时，宫廷中设置了完善健全的太常寺、教坊，管理宫廷乐舞等事宜。唐玄宗时又从坐部伎及宫女中挑选出一大批技艺最高的乐工、舞伎，设立了梨园，专事歌舞的排练和演出。
    唐代舞蹈形式丰富多彩，除中原江南人民创造的舞蹈外，还流行流行西域的“胡乐”“胡舞”。唐朝廷的“十部乐”中，有六部为西域乐；舞蹈中的“胡旋舞”等也来自西域。 [127] [198]
    科技
    播报
    编辑
    唐代生产力提高，经济繁荣，为科学与技术的发展提供了条件，因此科技领域内取得了辉煌的成就。这些成就主要在天文学、数学、地理学、医药学及印刷术等方面。 [221]
    天文学
    唐初的天文学家兼数学家李淳风所定的“麟德历”相当精密，并注释了魏晋南北朝时的《算经十书》。玄宗时，僧人一行奉诏到长安主持改定历法。他发现恒星位置变动的现象，在世界上首次测量了子午线的长度；还与梁令瓒造出黄道游仪，以观测恒星。一行临死前编成《大衍历》的草稿，逝世后经张说等整理成书，是中国古代的一部重要历书，还曾传至日本。 [180] [198] [221]
    此外，梁令瓒所造的天球仪，被视为世界机械天文钟的开端。 [198]
    数学
    数学方面，有李淳风等注释《算经十书》及十书中最后一部由王孝通所撰的《辑古算术》。《大衍历》在编写的过程中使用了不等间距的二次差内插法、具有正弦函数性质的表格和含有三次差的近似内插公式。以上这些成果在数学上都是杰出的贡献。 [221]
    地理学
    唐初，许敬宗编有《西域图志》。中晚唐时，李吉甫的《元和郡县图志》是中国现存最早的地方总志；贾耽首创沿革地图绘制体例，即“古郡国题以墨，今州县题以朱”，所绘《海内华夷图》近10米见方，是一幅大型的全国地图。《海内华夷图》以一寸折百里，在缩尺绘图学上又发展了一步。 [180] [198]
    医药学
    医药学方面，唐人完善了“分科”的医学教育治疗体系。号称“药王”的孙思邈所着的《备急千金要方》《千金翼方》集前人药方大成；王焘《外台秘要》对妇人、小儿立专章论述，还引进了印度眼科技术。唐高宗显庆四年（659年）颁行的《新修本草》（即《唐本草》），是世界上第一部国家药典。此外藏族医学经典《四部医典》也具有很高的医学水平。 [198]
    印刷术
    咸通九年（868年）雕版印刷《金刚经》（局部） [144]
    唐代的雕版印刷术得到发展，大约在中晚唐逐渐应用于印制历书、字书、术数书、佛像经咒等各方面 [198]。1953年在四川成都唐墓中出土有唐成都府成都县龙池坊卞家印卖的《陀罗尼经咒》一方；在甘肃敦煌曾发现咸通九年（868年）雕版印制的《金刚经》 [180]。二者均为已知较早的印本书籍。
    印刷术的发明对文化传播起了很大的推动作用，是中国对世界文化发展的重要贡献。 [198]
    建筑
    主词条：唐朝建筑
    唐朝建筑气魄宏伟，严整开朗，使中国古代建筑艺术发展到了一个成熟的时期。唐代皇宫大明宫即是例证。而唐代所建最巨大而复杂的木构架建筑物是垂拱四年（688年）武则天时所建的明堂。 [225]当时日本的平安京亦效仿唐长安、洛阳的城市布局、建筑风格进行设计建造。 [226-227]
    现存的唐代木结构建筑保存较完好的有山西的佛光寺 [224]、天台庵、广仁王庙、南禅寺等。 [225]
    唐长安图
    （以上图册部分参考资料 [179]）
    造船
    俞大娘航船的想象图 [125]
    唐朝造船业发达，有很多造船基地，能造各种大小船只。当时已能制造“轮船”，用人力踏轮车转动，使之前进，好象挂帆席一样便于航行。史籍记载，代宗、德宗之际巨商俞大娘，拥有“开巷为圃”、可载米万石的大型航船——“俞大娘航船”，操驾之工达数百人之多 [124] [220]。而唐代的海舶（如南海舶）体积更大，经常往返唐与南海各国之间，说明了唐代与南海各国贸易、文化往来的频繁 [124]。唐人李皋在隋时宇文恺制成使用轮轴转移的巨型战舰的基础上更进一步，对巨型战舰加以改造，增加行速，坚固耐用。 [180]
    军事学
    孙思邈在《丹经》中谈到硫磺的“伏火”方法，第一次把火药的配方记录下来。唐朝后期，火药开始应用于军事领域，出现了最初用火药制造的武器“火箭”。后来，火药经阿拉伯传入欧洲，对整个世界文明发生了巨大的推进作用。 [108]
    军事
    播报
    编辑
    主词条：唐朝军制
    府兵制
    唐初沿袭北周至隋施行的府兵制，并在贞观年间进行整顿，规定中央十二卫（左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫，东宫六率即太子左右卫率、左右司御率、左右清道率）是管辖军府的最高军事机关，每卫各领40至60个军府。军府改称“折冲府”，由折冲都尉统领。府下以200人为团，50人为队，10人为火。府兵原则上从富户强丁中征发，21岁服役，60岁退役。服役期间免课役，但要自备衣装、武器、粮料。 [176] [199]
    府兵本质上属中央禁军。除战时出征外，平时轮流到京城和边防要地宿卫，而以到京城宿卫为主。到京城后，由十二卫将军分领；出征则由朝廷另外命将统率；战争结束后兵散于府，将归于朝，将帅无法拥兵自重。 [199]
    唐代前期，有630余府，其中京城所在的关中有261府，20万兵力，约占全国军府的40%以上，形成“举关中之众以临四方”的布局，强干弱枝、居重驭轻，有利于对全国的控制。唐初府兵地位较高，富室子弟积极从军，唐太宗又注意府兵训练，使府兵具有较强战斗力 [199]。在此基础上，有效保障了唐初中原王朝与周边民族和国家战争的胜利，奠定了辽阔疆域的基础。 [200]
    募兵制
    唐朝三彩武士俑
    唐高宗后期至武则天统治时期，土地兼并日益严重，普通农户受田不足或得而复失，自备资粮成为均田农民的沉重负担；加上府兵地位下降，富室大户逃避征发，或雇人代役，致使避役、逃役严重，军府人员不足，甚至“无兵可交”。与此同时，边疆形势也发生了变化：突厥再次兴起、契丹等不断南下，吐蕃开始与唐对峙。在这种形势下，只靠亦兵亦农、定期服役、临时征发出战的府兵已不能有效发挥作用，需要设置长期驻扎在边疆的军队。于是征发的府兵不得不向招募的职业兵转化。 [199]
    开元十年（722年），唐玄宗采纳张说建议，招募壮士13万人，充当中央宿卫军。次年又补选府兵、白丁12万人，统称“长从宿卫”（后称“彍骑”）。开元二十五年（737年），从各种因公迁到边疆的人家及当地客户中招募丁壮为“长征健儿”（后又称“官健”），由国家供给衣粮，充实边疆各地军镇。天宝八载（749年），命折冲府停行发兵文书，府兵制废止。募兵制使边防军强大起来，对维护边疆稳定起到一定作用，但也造成将师握兵坐大的弊病，形成了“外重内轻”的格局。 [199-200]
    安史之乱后，各地藩镇军队多由“官健”组成。这些官健以从军为职业，父子世代为兵，是藩镇割据依靠的主要力量。中央军队由“长从宿卫”（彍骑）代替轮番宿卫京城的府兵，后以北衙禁军为主。北衙禁军中左右神策军势力最大。神策军镇守京师及西北，受中央管辖，自德宗后长期为宦官掌控；地方（边防）军队由“长征健儿”（官健）代替轮番镇防的府兵。以上变化意味着由招募制的职业兵取代了征兵制的义务兵，对后代的兵制产生了重大影响 [176] [199]。此外，藩镇兵中的牙兵也给唐朝社会、政治造成很大的影响。
    民族
    播报
    编辑
    唐朝在中国统一多民族国家发展的历史上具有重要地位。唐对周边民族采用羁縻政策，并通过册封、和亲等多种方式，与突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族建立密切的政治、经济上的联系 [164]。唐太宗还被四夷各族尊为天可汗 [8]。南诏、渤海等国通过派遣使臣、子弟入唐，学习唐的制度、文化，使这一时期边疆、内地各民族呈现大交融局面 [171]。
    突厥与西北各族
    突厥及西域各国
    主词条：唐与突厥的战争
    唐与东突厥之战 [183]
    隋唐更替之际，东突厥常年南下袭击汉地，唐初北方割据势力纷纷联笼突厥抗唐，使东突厥成为唐初的一大边害。贞观三年（629年），唐太宗遣李靖、李积二将分路征讨，次年降服东突厥，小可汗突利投降，大可汗颉利被俘，东突厥汗国覆亡。大量突厥人迁入唐朝，唐太宗将降众安置在灵武至幽州一带，设置羁縻府加以管辖。东突厥的灭亡与归顺震动了西突厥与西域各国，一些西域小国纷纷改投唐朝，尊称唐太宗为“天可汗”。西突厥西抵波斯，北并疏勒，控制了丝绸之路。贞观十四年（640年），唐军攻克高昌城（新疆吐鲁番），设安西都护府。贞观二十一年（647年），唐平焉耆，次年（648年）平龟兹，安西都护府迁至龟兹，统管于阗、高昌、焉耆、龟兹四镇。唐高宗时期，西突厥在唐军数次打击下覆亡。西域至此成为唐朝的势力范围。 [86]
    唐高宗永淳二年（682年），阿史那骨咄禄在漠北称汗，东突厥复国（史称后突厥）。后突厥连年入侵北部边疆。武则天试图通过册封、和亲的手段试图改善突厥人与契丹人的关系，但是一直未能成功。天宝三载（744年），唐与回纥联军灭亡后突厥。后突厥附唐者不少于万余帐。 [170]
    薛延陀
    贞观前期，唐朝为牵制东突厥，曾与北方的薛延陀结盟。东突厥灭亡后，薛延陀真珠可汗夷男接管了东突厥故土。薛延陀臣服于唐，却暗中在扩大自己的力量。贞观十三年（639年），唐太宗试图恢复东突厥，拥立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀，薛延陀与新恢复的东突厥进行多次交战。为了避免薛延陀势大，太宗派李积在贞观十五年（641年）战胜薛延陀。贞观十八年（644年），趁唐太宗征伐高丽时，薛延陀击败东突厥并迫使阿史那思摩逃出中原。随后，高丽寻求薛延陀援助，但夷男希望避免与唐朝直接战斗。贞观十九年（645年），夷男死后，他的儿子多弥可汗拔灼开始和唐朝大军作战。贞观二十年（646年），唐军反击并打败拔灼后，薛延陀的附庸回纥出兵将他杀死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀灭亡。
    回纥
    主词条：回纥汗国
    回鹘 [98]
    天宝三载（744年），回纥与唐联合攻灭后突厥，“尽有突厥故地”，收降其大部分部众 [170]。唐玄宗封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗。天宝四载（745年），回纥击灭后突厥，成为雄踞漠北的强大汗国。回纥与唐朝关系一直比较良好，因参与平定安史之乱及收复长安、洛阳等地有功，唐朝待回纥礼让三分，先后把三位公主嫁给回纥可汗。贞元五年（789年），回纥更名回鹘。回鹘还与唐进行大规模绢马贸易，回鹘的经济文化有很大发展。从太和六年（832年）起，回鹘连遭自然灾害的袭击，内部动乱，势力大衰。9世纪中期，回鹘内乱，在黠戛斯的攻击下汗国崩溃，回鹘余部分为四部分：一部分南迁，与唐朝发生冲突 [87-88]，战败后接受唐朝安置。其余部分分别西迁，一支进入河西走廊，史称“河西回鹘”；第二支迁至新疆东部，史称“高昌回鹘”；第三支迁至新疆西部与中亚，以后建立喀喇汗国（即黑汗王朝）。 [89] [158] [164]
    吐蕃、南诏与西部各族
    主词条：长庆会盟、唐与吐蕃之战
    吐蕃 [98]
    吐蕃兴起于7世纪初，在赞普松赞干布的统治下国力渐强，统一青藏高原 [158]。贞观十五年（641年），唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主嫁入吐蕃，与松赞干布结婚 [93]。此时唐蕃关系和睦，促进了民族交流。随后吐蕃的兴起，使唐的边疆形势发生了重大的变化，自高宗朝起，吐蕃与唐时战时和，并取代西突厥，成为影响西域形势的重要力量 [164]。唐中宗时，金城公主下嫁赞普赤德祖赞，将唐朝的先进文化带到了吐蕃。唐德宗时，唐蕃相继举行清水之盟、平凉之盟，但未能彻底解决彼此矛盾，直到唐穆宗长庆元年（821年）达成“长庆会盟”，双方划定了疆界，互不侵犯，从此不再有大规模战事。唐蕃会盟碑还保存在拉萨的大昭寺 [93]。9世纪中叶后，吐蕃发生内讧，吐蕃王朝趋于瓦解 [158]。唐蕃接触基本结束。
    唐朝吐蕃战争年表
    时间
    战役地点
    起因
    唐朝兵力
    吐蕃兵力
    结果
    638
    松州
    吐蕃攻青海吐谷浑、党项、白兰羌等
    5万
    20万
    唐军奇袭获胜，吐蕃遣使谢罪，并退出青海吐谷浑、党项、白兰羌等。唐蕃和亲
    670
    大非川
    吐蕃入侵并攻占安西四镇
    5万
    40万
    吐蕃获胜，后来双方反复争夺
    675
    安西四镇
    争夺安西四镇
    -
    -
    唐朝获胜，安西四镇被唐朝控制
    678
    青海湖
    唐朝攻吐蕃
    18万
    -
    唐军在青海湖战败后撤回
    681
    良非川
    吐蕃论赞婆率军屯良非川
    -
    -
    唐朝黑齿常之击败吐蕃军，吐蕃深畏之
    694
    冷泉及大岭
    吐蕃、突厥连兵
    -
    6万
    唐军大破吐蕃论赞刃、突厥可汗子联军
    696
    素罗汗山
    吐蕃攻临洮撤退，引唐军到高原素罗汗山
    -
    -
    唐军败于论钦陵
    700
    洪源谷
    陇右诸军大使唐休璟与战于洪源谷
    -
    -
    唐军六战皆胜。702年，吐蕃求和
    714
    大来谷
    吐蕃坌达延入侵临洮
    -
    10万
    唐军大胜，吐蕃军被杀俘者达数万人
    717
    九曲
    陇右节度使郭知运攻吐蕃
    -
    -
    唐军大破吐蕃。718年，吐蕃求和
    722
    小勃律
    吐蕃攻小勃律
    4000
    -
    唐朝张思礼大胜，斩获数万吐蕃军
    728
    渴波谷、大莫门城
    张守珪、萧嵩、张忠亮数次战吐蕃
    -
    -
    数次大破吐蕃军，杀获甚众，吐蕃败兵散乱逃入山中，哭声四合。
    729
    青海
    张守珪攻吐蕃
    -
    -
    张守珪击吐蕃大同军，大破之。
    729
    青海
    李祎攻吐蕃
    -
    -
    李祎攻占石堡城，唐朝河、陇诸军得以游弈自如，拓地千余里。730年，吐蕃求和
    738
    青海
    萧炅、杜希望、王忠嗣攻吐蕃
    -
    -
    唐朝大胜
    742
    大岭军
    陇右节度使皇甫惟明攻吐蕃
    -
    3万
    唐军大胜，击破吐蕃大岭军，斩获五千馀级
    742
    青海
    河西节度使王倕等攻吐蕃
    -
    -
    大胜，击破吐蕃渔海及游弈等军。王难德阵斩吐蕃赞普之子琅支都。
    746
    青海、积石
    王忠嗣率军多次与吐蕃交战
    -
    -
    数次交战皆大胜，又平定吐谷浑，俘虏其全部
    747
    苦拔海、积石军
    唐朝哥舒翰战吐蕃
    -
    -
    苦拔海之战，连破三路吐蕃军，所向披靡。积石军之战，全歼五千吐蕃骑兵。
    748
    青海
    哥舒翰攻吐蕃
    -
    -
    筑应龙城，吐蕃屏迹不敢近青海
    750
    西域
    唐朝高仙芝率军击破萨毗、朅师、

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