第111章 伏念
    稷下学宫祭酒，小圣贤庄掌门人，大儒端木敬德头也不抬，对外面敲门的人说了一声进来，全神贯注于抄书大业中。
    他和丽姬一样，用墨家制作墨笔，将文字书写于白纸上。不过与丽姬身边放置竹简，一边看一边抄录不同，儒家圣贤文章都已被其牢记于心，根本不必对照竹简书写。
    他所书写儒家经典的文字，并非齐国文字，也并非墨家内部通用的文字，而是以燕国的文字进行书写。
    端木敬德是个很有志向的人。很早以前，他就立志成为祖师爷孔子那般的人，教书育人，整合儒家内部分歧，将儒家学说传之天下。后听横渠四句，更将其当做毕生志向。
    端木敬德并非陈默那般‘想得多，做得少’，他是身体力行的代表。他很清楚学问的传播需要文字语言作为载体，所以他不但通晓是七国官方语言，而且通晓七国官方文字，且对各地的许多风俗能如数家珍。
    少年时他曾游学天下七年，被齐王奉为稷下先生领上大夫俸禄后，又曾先后十三年游历天下，观察百姓疾苦，了解各地施政情况。
    正因为他是这样人，作为师弟的荀子，虽说与继承性善论的他儒学观念不一，但对其也相当尊敬。
    不仅儒家内部如此，整个稷下学宫也是如此。稷下学宫中，与端木敬德理念不同之人不可数计，说端木敬德思想存有糟粕之人也不少，但不得不承认他是真正的君子。
    推门而入的伏念、端木赐两人见端木敬德正在抄录，毕恭毕敬立在一旁，不敢打扰。
    伏念、端木赐均是端木敬德的弟子。
    伏念为大弟子，性情稳重，虽然年岁并不大，却已得到端木敬德承认，已继承端木敬德的衣钵，是公认未来小圣贤庄的掌门人。这一点也得到端木敬德的亲口承认。
    端木赐除开是端木敬德弟子以外，还有一个身份——端木敬德的儿子。仅这一点身份，端木赐在儒家的身份地位就变得格外非凡。
    端木赐年纪不大，行冠礼不久，才二十出头。他虽穿一身儒服，气质却不太像儒生，反而给人一种墨侠的感觉。任谁看他和端木敬德，也很难想象他们是父子关系。倒是伏念更像是端木敬德的儿子。
    荀子曾说端木赐更像儒门十哲之一的子路，性情刚直，好勇尚武。又说师兄端木敬德虽然学问高明却比不上祖师爷孔子，所以无法教导端木赐成为又一个子路。
    端木赐对此深以为然，比起父亲，他更亲近荀子。更在端木敬德同意下，拜荀子为老师。所以他虽然是端木敬德的子嗣，但学说却更偏向于荀子的性恶论，最好打抱不平，这一点和墨家的墨侠颇为相似。
    父亲威严深入人心，所以在端木敬德面前，端木赐也不敢放肆，与大师兄伏念一并毕恭毕敬而立。
    抄录完毕，端木敬德放下墨笔，又端详了许久，目光这才落在最喜欢的大弟子以及不怎么喜欢的儿子身上。
    端木敬德感叹道：“发明标点符号的墨家弟子真是难得的人才，如此一来，极大解决了学说上的争议。此事不仅对儒家来说是好事，对天下读书人来说，都是好事，仅这一点，墨家便值得我们尊敬。”
    端木敬德作为小圣贤庄掌门人，也隐隐为儒家掌门人的他能说出这一番话十分不容易。要知道儒墨之争由来已久，确切来说，自墨子创立墨家以后，彼此之间的矛盾便一直存在。后来墨家巨子所写的非儒一篇问世，更使得双方的矛盾推上不可挽回的地步。在这等情况下，端木敬德还能对墨家做出如此公正的评断，已是十分不容易。
    伏念望向师尊的目光更加尊敬，他觉得自己距离老师还差得太远，需要更加努力学习。
    端木赐咧嘴大笑，高兴之情溢于言表。
    他虽然出生儒家，儒家内身份地位非凡，但对墨家却并不怎么讨厌，特别是五年游学之后，更加欣赏墨家。所以得闻父亲夸赞墨家，如何不高兴呢？
    端木赐忍不住笑道：“日新月异，世事变迁，父亲也应该和老师一样，不要用老的眼光看待问题，儒家在变，墨家也同样再变，前些日子我看到不少农夫用墨家发明的曲辕犁个耕地翻土，效率明显比以往要高上许多，墨家确实一直在做实事，反倒是我们儒家。”
    端木赐本还想再说几句，端木敬德看了过来，虽然只是一个眼神，但父亲的威严深入人心，噤若寒蝉，闭上嘴巴。
    伏念对此有些头疼，小师弟性情豪爽，这是好事，但也不是好事，这也使得他总是夹在师傅和师弟之间，处境尴尬。
    伏念不是第一次碰到这种事，非常自然而然的转变话题，道：“老师，我和师弟是为了半月后稷下学堂论辩而来。”
    稷下学宫每隔一段时间，会在稷下学堂助举行论辩。自端木敬德担任学宫祭酒后，论辩少则半个月，多则一个月一次。这是公开的论辩，许多齐国权贵会出席其中。所以每一次论辩，都是一举成名的好机会。
    只要得到齐王或者某些权贵的赏识，不但有机会被封为上大夫，成为稷下先生，而且还能参与治国之事。
    稷下学宫能成为战国第一学府，这是十分重要的原因。
    端木敬德暂时放下对儿子端木赐的不悦，微笑道：“你们来的正是时候，半月后的稷下学堂论辩，不仅齐王、君王后等人会出席，而且不少稷下先生也会纷纷参与论辩，除此之外，还包括一位来自墨家的弟子。”
    伏念、端木赐吃了一惊。他们对稷下学堂的论辩可以知之甚详，记得上一次稷下学堂论辩如此热闹还是在年初之时。而且也并未有许多稷下先生参与论辩，这一次是怎么回事呢？
    伏念极为聪慧，注意到了一个关键词，道：“敢问师尊，此次论辩如此隆重，可是因哪位墨家弟子？”
    端木赐双眼放光，也露出了兴致。
    端木敬德赞赏看了这个得意弟子一眼，道：“此次论辩是曹公促成的，而哪位墨家弟子姓陈名默，六指黑侠的弟子，不出意外，也是说出‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的人。”
    年少老成的伏念露出激动之色，对于此人他是慕名已久。端木赐更是发出惊呼，忍不住道：“陈默现在何处，我能否见一见？”
    端木赐对陈默的好奇，比伏念有过之而无不及。他与老师荀子交谈，推断墨家近些日子的许多变化，都和此人脱不了干系。而且根据几个关系颇好的墨侠消息，此人隐隐为墨家下一任巨子。
    端木敬德没有回答弟子与儿子的这个问题，只是平静道：‘此次稷下学堂辩论，或许是近五年来，稷下学宫最大型的论辩，伏念，这段时间你不要离开稷下学宫，好好准备此事。’看了端木赐一眼，道：“这段时日你也老实一点，不要闯祸。”
    端木赐耸了耸肩，对父亲的分别对待早就不以为意，而且内心也并不感觉有什么不多。毕竟儒家还有一句话叫因材施教，他从不认为自己需要走伏念一样的道路。
    此时他的心飞远，想要见一见陈默。
    心头一动，问道：‘父亲，曹公？指的是剑圣曹秋道吗？’手下意识握住斜插在腰上的剑柄处，激动之情比刚才有过之而无不及。
    端木敬德心里暗暗叹了口气，对这个离经叛道的儿子颇为无奈，不过想到师弟堂堂儒家大师教出了两个法家弟子，且端木赐也是师弟的弟子，心里又增添了几分安慰，道：“不错，曹公隐居十多年，不见外人，千万不要妄图打扰，否则为父也保不了伱。”
    端木赐一点也不怀疑父亲的话，只是好奇道：“曹公不问世事多年，为何突然打破闭关状态，促成这次稷下学堂的辩论呢？难不成陈默和曹公有什么仇怨吗？”
    这种话不应该是儒生说出的，可端木赐却一向如此。他本不属于正统的儒家一脉。
    要知道自孔子死后，儒家分为八派，曾在隔段时间各处地方各领风骚。可发展到现今，被确立为正统地位的却是以孟子为首的儒家学说，也正是端木敬德这一脉。
    荀子虽然也是公认的儒家大师，但他的儒家学说却并不认为是正统儒学。端木赐作为荀子弟子，自然也不属于正统儒家一脉。有此思想并不奇怪。
    端木敬德并非第一次听端木赐说过这等言语，内心还是忍不住生出怒火。
    端木赐见势不妙，连忙躲在伏念身后，哈哈一笑道：‘父亲，孩儿和朋友约好谈论学问，君子至诚，孩儿先行一步。’说罢推门离开，速度飞快。
    端木敬德无奈摇了摇头。
    伏念见师傅气得不轻，安慰道：“老师，师弟还年少，等大一些便会知道你的苦心。”
    端木敬德摆了摆手，道：‘我并非对他生气，而是生我自己的气，若我有祖师一半的学问，定能能教导好他。’他很快放下此事，与这位得意弟子谈论近些日子的学问情况。
    伏念自然知无不言言无不尽。
    屋中气氛立时愉快起来。