第124章 师 友 臣
    众人期待的目光中，陈默回答了这个问题。
    “想要治理好国家，必须明白什么是主要矛盾，什么是次要矛盾，当主要矛盾与次要矛盾产生冲突的时候，要懂得做出抉择。”
    公孙羊暗叹果真是矛盾论，面上却一点也不流露出自己心中的想法，微笑道：‘先生可否说的再简单一些？’
    陈默略作思忖，开口道：“昔年鲁国史官左丘明在左氏春秋中记载过一件事，晋献公向虞国借道伐虢国，他的大臣宫之奇谏言虞国与虢国唇齿相依，虢国被灭，虞国也无法幸免，但虞国国君为财货所惑，不听谏言，坚持给晋军借道，后来虢国被灭，晋军在回国的过程中，也顺道将虞国也灭了，而宫之奇因有先见之明，带家人得以逃出生天，避免灾祸。这段历史充分体现出了我所说的主要矛盾与次要矛盾的关系！这件事中虞国、虢国之间的矛盾其实是次要矛盾，而虞国、虢国与晋国之间的矛盾其实是主要矛盾，因为晋国一心吞并小国，又怎会让虞国存在？但虞国国君却因为了解决次要矛盾，而忽视主要矛盾，最终落得国灭人死，被后世所取笑。”
    这一番话令在座千人都陷入沉思之中。因为陈默所说的都是史料，而且道理也是一步一步推断出来，故而在逻辑上寻不到任何谬误，至少大部分人都信服陈默所说。
    陈默本来想继续将此事发挥到现如今的七国局势上面去，可最终还是作罢。一方面说了未必有用，另一方面他的目的本不在于此。
    陈默故意咳嗽一声，又继续说了下去，道：‘所以，无论做人还是治国，都需要明白什么是主要矛盾，什么是次要矛盾，先解决主要矛盾，再解决次要矛盾，唯有如此国家才能大治。’
    “敢问先生，当下齐国的主要矛盾是什么？次要矛盾又是什么？需要如何才能治理国家？”
    此言一出，众人无不动容。
    因此提出此话之人，并非公孙羊，也非荀子，也非但端木敬德，也非逍遥子，也非曹秋道，也非任何一位稷下先生乃至于任何一位朝廷权贵。而是现如今齐国的真正掌权者，执掌齐国大权二十多年的君王后。
    君王后从席位上长身而立，躬身行礼，请求陈默赐教。
    这等礼遇，正是师之礼遇。
    要知道战国时候的士与君之间的关系，不过三种。
    一曰师、二曰友、三曰臣。
    帝王师，是国君对士人最高等级的待遇。朋友次之，臣子再次之。这三者对应的君王功业分别是帝、王、霸。
    这个时代大部分士人认为，一位君王想要成就帝业，就必须将有学识的人当老师对待。若想成为王者，就应该将有本事的人当做朋友对待，若想成就霸业，则可将有学识之人当做臣子对待。
    士人拥有道，而君王则拥有势。双方是平等选择的关系。正因如此春秋战国之时，才会出现那么多与众不同的思想观点，才不会因君王的想法，而改变自己的思想主张，治国策略。战国时候士人的这种风骨，纵然在大一统王朝后，还仍旧保存在不少读书人身上。
    陈默前世研究春秋战国那段历史的时候，这一方面也是令他最为着迷之处。
    陈默听到君王后竟似以老师之礼，请求他指点迷津，一时之间也不由愕然。
    君王后执掌齐国以来，齐国一向奉为黄老之学，正因如此齐国这些年来一直过的非常安逸，并无太大问题。君王后也出席过不少稷下学宫的论辩，但鲜少直接参与或者发表自己的观点，所以君王后这一番话，令在场稷下学士，无不动容。
    齐王田建内心更是苦涩，他知道自己想要报复陈默，绝无可能！不要说其他人，就算他的母亲君王后也必定不允许，这等情况之下，他怎有机会报复呢？
    他的嘴角露出一抹苦笑。
    陈默虽然略微错愕，但很快恢复如初。可以说有现代观念想法的陈默，比战国时候士人更有傲骨一些，因为他的心中并无阶级分别。
    稷下学堂的稷下学士见陈默得到君王后如此礼遇，竟然如此镇定，宠辱不惊，不由对他刮目相看，一些人内心更不由生出佩服之意，有些人甚至暗叹这个少年与自己年纪相仿，却能宠辱不惊，自己比起差得太远了。
    陈默向君王后拱了拱手，微笑道：“本人出自墨家，而墨家的学说一向不太擅长谈论宏观上如何治理国家，但在小的方面却颇有研究。”
    众人无不仔细聆听。
    陈默略作停顿，又继续说了下去，道：“刚刚伏念先生所提起的儒家治国之法，颇有道理，但是正如公孙先生所说，伏念先生的治国之道，忽视了国家的主要矛盾！国家的主要矛盾分为国家内部的矛盾，以及国家外部亦或者国与国之间的矛盾。”
    公孙羊当然是个合格的捧哏对象，道：“齐国国家内部的矛盾是什么，外部的矛盾是什么？”
    陈默淡淡道：“其实这些矛盾不过天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！一切不过利字而已，谁也不想让掉自己已拥有的利益，这也使得治理国家便困难重重！内部矛盾如此，外部矛盾亦是如此，但换而言之，如果有人能将固定的利益做大，那么是不是大的矛盾变小，小的矛盾变没有了呢？”
    公孙羊一惊，这一次绝非装模作样，而是他也不清楚陈默到底是什么想法。
    公孙羊问出众人的心声，道：‘如何将利益做大？’
    陈默悠然道：“国者，人与地也。有人有地，才成国。若只有地，而无人，便不是国。反之，亦然！人，最基本的需求，不过衣食住行而已！如果我们能在原本生产的衣服上，生产出数量更多的衣服，在原本的粮食基础上生产出更多的粮食，在原本每年规定建造平整的道路上，多修造出更多更好的道路，这么岂非就是将固定的利益给做大了呢？”
    这也是很简单的道理，任谁也明白。
    公孙羊当然明白，道：‘所以先生认为应该从人之所需，衣食住行着手？’
    陈默道：‘正是如此。’他的眼中发出摄人心魄的光芒。
    这一刻，每个人都感觉陈默仿佛已在燃烧起来。众人也不由随着陈默激动起来。
    他们都有预感，陈默接下来所说，必定是极为新奇的观念。
    这个年纪轻轻的先生已给人太多惊喜，已说出太多令人眼前一亮或者惊世骇俗的观点。
    现在他又能说出什么观点呢？
    公孙羊心在狂跳。
    其实他对陈默一直都很佩服，但有一点不满意。
    他觉得陈默身上多了一股暮气。亦或者道家的气质。
    公孙羊认为以陈默的本事，足以改变天下苍生的命运。可是陈默却始终欠缺这一方面的动力。
    现如今，他发现陈默似乎真真切切已在燃烧起来了。
    所以，如何能不激动呢？
    公孙羊请教道：“先生可否详细说明？”
    陈默当然要详细说明，因为这本事他这一次参与论辩的目的。
    “我们从粮食开始说去吧！”陈默道：“先生，如果让你和农夫种同样大小且同一种作物的地，你是否能比得上农夫？”
    公孙羊不假思索道：‘吾不如也！’
    陈默微笑道：‘为什么？’
    公孙羊道：“此非我所长。”
    陈默微微一笑道：“正是如此，但我也相信若谈论治国学问，农夫势必也比不上先生！这叫术业有专攻，所以种地之事就应该交给农夫来做。”
    公孙羊皱眉道：‘我们岂非一直都是如此？’这也是众人的疑惑。
    陈默淡淡道：‘农夫与农夫也存在差距，纵然同样的地，同样的种子种下去，在同样的天时下，他们种出来的粮食也有差别。既然如此，种地种得差的农夫，向种得好的农夫请教，然后种出同样多与吃粮食，如此一来，一个国家土地上种出来的粮食岂非比以往要多得多？’
    这也是很简单的道理，任谁也不得不承认。
    陈默目光悠悠然扫过在场中多稷下学士，淡淡道：“这其实是很简单的道理，简直到一想就能明白，但这种事情又有几个人去想过呢？如若能将这很简单的道理施行下去，得到的利益却是难以估量的。”
    “有理。”曹秋道开口道：“这世上许多事都是这样的，并非我们不能去做，而是没有去想，齐王，您以为如何？”目光落在田建身上。
    田建想不到曹秋道竟望向自己，下意识望向君王后，见君王后微微点头，自然知晓如何回答。
    “陈默先生与曹先生所言都有礼，此事我们需尽快施行，让齐国生产更多的粮食，百姓不用饿肚子。”
    陈默淡淡一笑，忽然问道：“农夫比我们这些不会种地之人种的更好，那么是不是代表我们这些人对于生产粮食就并无用处呢？”
    公孙羊苦笑道：“难道我们这些人要学种地不成？”
    陈默淡淡道：“或许我们要学种地。”
    众人哗然，对陈默的说法议论纷纷，甚至不少人提出尖锐的批评。
    陈默却安如泰山，神色不变。
    他挥手让众人声音停了下来。
    有一个人却站起身来，此人正是伏念。
    伏念拱手请教道：‘先生这是何意？’他的声音并无太多质问，而是询问，态度也非常有礼貌。
    不知不觉间，在公孙羊的带领下，不少人都称呼陈默为先生起来。
    陈默似乎也已习惯了这个称呼。
    陈默微笑道：“我记得儒家先贤中有一人名叫樊迟，此人曾向孔子请求种地，孔子却说自己不如老农，又请教孔子学种菜，但孔子回答自己不如菜农，后对樊迟进行了责骂，是么？”
    伏念自然知晓这个典故，平静道：“正是，但祖师并非看不起农夫，祖师而已曾说过，四体不勤，五谷不分，安能做夫子？”他非常自然的为孔子进行反驳。
    陈默微微一笑道：“这是自然，事实上不同环境下，一个人态度自然也不一样！我相信当初孔子责骂樊迟，只因痛心他不肯读书，而他说四体不勤，五谷不分，安能做夫子？也正是因为告诫他的学生不能不懂农事，否则无法治国。人其实就是这样的，在不同心境环境下，会说出不同的话，若一言而断人品性，岂非一叶而知秋？若以一事而断人之好坏，岂非盲人摸象？这是不公平的，也是片面的。”
    这一番话也蕴含很深刻的道理。
    伏念若有所思，这一番话令他似明白了许多本疑惑的事，对陈默又鞠了一躬。
    陈默回到原本的问题上，道：“其实不同的人看到同一件事，看法其实并不会相同的！如孔子认为樊迟种地是耽误了学业，但我却认为樊迟种地，或许有益于天下。”
    众人心头一震，知晓陈默又说会正题了。
    陈默笑着道：“种地其实是一门很高深的学问，但很少有人去研究这些学问，农夫或许对种地颇有心得，但高明的农夫也只不过凭借经验行事而已，但光有经验是不够的，我们需要将经验转化为真正的学问！譬如什么时候什么环境什么土地下适合播种，适合种植五谷还是青菜！又譬如我们需要怎样的浇灌能让农作物长得更好！我们还需要研究什么样的动物会危害我们的农田，如何进行清除，也需要研究什么样的动物有益于我们的农田，从而进行保护！这些事情农夫只是凭借经验来做，可若是我们去做这些事情，那么经验便可转化为学问，然后又以我们转化出来的学问，传授给农夫！使得粮食得到更大丰收。”
    “除此之外，我们还可通过观察农夫种田亦或者自己种田，来研究各种可以方便种田的工具，如不久前我们墨家与农家推广的曲辕犁等农具便是由此诞生出来。”
    陈默说道这里，便停顿下来，查看众人的神情。
    全场忽然说不出的安静，显然不少都在思索。
    陈默心中暗暗高兴，停顿一会儿，又继续说道：“所以，若我们这些人之中若有一些人想要提升粮食产量以及质量的人，或许应该如先贤樊迟一般，研究种地，并且从其中总结出学问来，如若能做到，岂非大利于天下？”
    陈默望向沉思的伏念，道：“虽然孔子虽然批评樊迟，但以我的看法，樊迟却是个了不起的人，种地也没有什么不好的的，正所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章！我辈士人，所求不过所求不过有二，一，一展抱负，二，济世救民，所以只要能实现自己的抱负，又有什么高下之分呢？”
    全场寂静无声，不少人却已热血沸腾，得到了启发。
    曹秋道双眼射出夺目的光，一双眼仿佛比天上烈日还炙热，站在曹秋道身侧的仲孙玄华如何看不出师尊情绪激动，心中也暗暗感叹陈默的口才学识皆了得。
    他终于明白，为何曹秋道竟如此重视陈默。
    这样的才华，这样的口才，实在令人不得不重视。
    他也忽然醒悟一件事：为何师尊认为陈默可能改变齐国上下喜空谈，而不做实事的风气。如今听陈默一番话语下来，发现如果稷下学宫至少有三十分之一的人能如陈默所说的这般去做，稷下学宫的风气也都会恍然一新。齐国朝堂若有五十分之一的人这么做，齐国的风气也会霍然一新。
    仲孙玄华暗叫实在是奇才，人才，国士之才。
    其实这一刻，心里掀起惊涛骇浪之人，也不知道有多少。
    许多稷下先生内心也掀起了惊涛骇浪。
    或许他们不认可陈默的主张，可陈默的每一句话都非常符合逻辑，无法反驳。更何况陈默所说由浅入深，任谁也不想反驳。
    君王后又开口道：“世事洞察皆学问，人情练达即文章！先生实乃国之大才，可为稷下先生，受‘上大夫‘’禄。”
    此言一出，刚发出议论声音的稷下学堂又安静下来。
    要知道如今稷下学宫八百多人，也只有三十多人是稷下先生，其中大部分都不在稷下学宫。而如陈默这等年轻之人被奉为稷下先生，更是前所未有之事，如何不令人动容。
    一些人当即坐不住了，想要出言反驳，可陈默却没有给他们出言开口的机会。
    陈默想不到君王后竟如此看重自己，他微微一笑道：‘多谢君王后赏识，可不管如何还请君王后等本人将想法说完再做定论，如何？’
    君王后当然同意。
    事实上君王后做出这个决定，不仅是赏识陈默的才华，更是想借由此事，改变齐国空谈的风气。
    君王后是个聪明的女人，如何不清楚这样的风气对国家不利。他愿意答应曹秋道，其实也有这一方面的考虑。他想让陈默成为典型，激励更多有学识之人，不要空谈，做实事。
    历史中，君王后能在齐襄王后十九年，儿子田建继位的十六年间，执掌齐国大小事，令齐国没有遇上任何战祸，足以看得出君王后的本事。
    这个世界也是如此，君王后执掌朝政二十多年，迄今为止也没有出现任何战祸，自有手腕。
    不过君王后却是守成有余，开拓不足的的统治者！亦或者说因为公公齐闵王之事，养成谨慎的性情，不敢大刀阔斧改革。故而对齐国渐渐形成的空谈风气，也不敢轻易动作，可一有机会，君王后又怎会放过？
    正当陈默要继续说下去的时候，君王后忽然对田建道：“建儿，为先生备座。”
    田建一呆，忍不住望向母后。只见君王后气势大变，一改刚才的和气，流露出君临天下的气派。
    田建一直生活在母后的羽翼之下，虽然内心不愿，此刻却不得不顺从。
    所以，田建亲自搬了座位登上高台，送到陈默面前，躬了躬身，这才回来坐下。
    如果是大一统的时代，必定会又不少人跳出来指责反对。
    可现在这个时代，却并不是什么奇怪的事，毕竟这是一个士与君平起平坐的时代。礼贤下士已是各国君王最常做之事。
    不过如此礼遇，也实在令人惊讶。
    君王后这一行为，让众人足以明白其对陈默的看重。而且一旁朝臣或多或少也明白君王后的言外之意。
    陈默可能是稷下学宫有史以来最快成名的人。
    他从籍籍无名，在名家掌门人的恭维推崇下，变成名人。又从君王后的礼遇中，名声更上一层楼。
    只要陈默今日表现的足够好，他日无论他去往什么地方，哪怕去往秦国，也都将成为被礼遇的对象，这已成为他的护身符。
    身为现代人思想的陈默并没有察觉到这一点，虽然有些惊讶，但还是很理所当然。等后来他去往其他地方，经历一些事情以后，才会明白稷下学宫的论辩对于他来说是多么重要的一笔财富。
    现在，陈默满脑子都是在思考着如何将自己的观点讲述下去，如何吸引更多的人才认同墨家的观念。
    陈默一直以来头疼的问题，今天之前已有了答案。
    现在他需要做的便是谈论自己并不太擅长的治国之道。
    陈默又继续说了下去。