第129章 荀子的推断
    一般人找不到陈默，因为陈默大部分时候呆在曹秋道哪里，而曹秋道哪里是禁止他人入内的。
    一般人当然不敢去曹秋道哪里，不过端木赐敢，因为他是为数不多被允许进入的人。这也多亏陈默曾向曹秋道提起端木赐，因此端木赐还有幸得到曹秋道一次指点。
    端木赐见到陈默的时候，陈默正躺在一块青石上睡觉，不远处曹秋道正观看荆轲与仲孙玄华搏杀。
    在陈默厚脸皮的请求下，曹秋道终于决定指点荆轲几手本事。或许是因为荆轲天赋不凡，或许是陈默面子大，这几天，曹秋道确实指点了不少，甚至让荆轲和仲孙玄华搏杀。
    陈默见到端木赐颇为惊讶，询问来意。
    端木赐有些羡慕的收回目光，因为他也很想再次得到曹秋道的指点，只可惜。
    端木赐道：“家父以及老师请你务必到儒家学馆做客。”
    陈默大感愕然。
    稷下学宫、儒家学馆。
    端木敬德、荀子两位德高望重大儒，正在讨论韩愈‘师说’、‘马说’这两篇学问。
    公孙羊没有说谎。
    端木敬德确实将‘师说’这片文章抄录下来，贴在儒家学馆最显眼的地方。而且韩愈的‘马说’一篇，成了儒家之人近些日子谈论最多的文篇之一。
    端木敬德又看了一遍‘师说‘’，忍不住赞叹道：“创作‘师说’的墨家弟子韩愈，实在是位高才，墨家什么时候出了这样一号了不得的人？而且。”说到这里，似想到了什么，话语戛然而止。
    荀子和端木敬德做师兄弟多年，如何不清楚端木敬德的想法，呵呵一笑，代替他说了下去。
    “而且创作这片文章的韩愈，似对祖师十分尊敬，不像是墨家弟子所作，师兄是不是这么想的？”
    端木敬德露出惭愧之色，这确实是他的想法。
    端木敬德见师弟荀子，一副智珠在握的样子，忍不住道：“师弟可认得这个叫韩愈的墨家高人？”
    端木敬德相信如果儒家有人知道韩愈，就一定是荀子。因为荀子和六指黑侠颇有交情。要知道当初儒家能从墨家弄来纸笔，正是因荀子和六指黑侠的交情，否则未必能将小圣贤庄中以竹简记录的圣贤之书用纸张记下，装订成书。
    荀子摇头笑道：“我也从未听过韩愈这个名字，自上一代墨家巨子写下‘非儒’一篇，墨家普遍对儒家没有什么好感，用势同水火来形容而已不为过，试想一下这样的环境下，墨家弟子又怎会称赞我们的祖师呢？”
    端木敬德点了点头，皱眉道：“难道这个韩愈并非墨家弟子，而是其他学派之人？”
    荀子见师兄一副头疼的模样，反而笑的更愉快了，忽道：‘师兄可还记得，四天前，陈默当着百齐王、君王后以及百家学派所阐述的治国之道？’
    端木敬德自然是记得的。他不但记得，而且时候还将陈默在稷下学堂中的讲话，全部写下来了。这段日子还时不时研究。
    儒家学派也曾常常研究其他学派的文章言论。基本上所谓的研究，只是挑毛病而已。这次却不一样。端木敬德研究陈默的治国之论，并非挑毛病，而是研究其可行性。一番研究下来，得出结论：其中有一部分值得商榷，可大部分似乎可以施行。
    正因如此，端木敬德也派出一部分儒家弟子，以实践验证陈默的民富强国之论，是否可能。
    端木敬德道：“我曾仔细研究过，陈默在论辩中，并未谈论什么治国理念，却谈论了不少具体的富民强国的法子，可以看出他颇有心得，而这一方面也正是儒家颇为欠缺的地方。”
    荀子完全同意端木敬德的看法。
    任何一个学派有其长处，必有其短处。作为当世两大显学之一的儒家学派，也不例外。
    儒家学派有非常明确的理念：仁政。可是儒家学派，却缺少达成仁政的具体措施。亦或者没有一套可以支持国家正常有序运行的治国体系。这也是儒家不被君王采纳的一个很重要原因：毕竟任何国家的治理，都不是倚靠仁政这个口号就能治理好的，都需要指定一系列的规矩，形成一套将所有人都包括进去的法律体系，这样国家才能有序运转，但儒家在这一方面却颇为欠缺，不但没有法子和相当成熟的法家相提并论，纵然比起墨家还大有不如。
    荀子道：‘我要说的，可不是这些。’
    端木敬德道：“你想说什么？”
    荀子道：“当时稷下学堂曾有兵家弟子问陈默，为何他谈论治国，居然不怎么引用墨家的学问，反而大量引用法家、儒家、道家等其他学派的学问？”
    端木敬德还是不解。
    荀子又道：“如果你仔细研究陈默那日的辩论，就会发现，陈默对我们儒家的一些思想，颇有异议，但总体来说，对儒家确是很有好感的。”
    端木敬德终于明白荀子的意思了，惊讶道：“伱是说‘师说’、‘马说’两篇文，其实都是陈默所作？”
    荀子哈哈一笑道：“除此之外，还有什么更好的解释呢？你莫要忘了，他曾将‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’这四句话推到一个莫须有的张载张横渠身上，如今他将‘师说’、‘马说’两篇文章推到莫须有的韩愈身上，这不是他一贯的作风吗？”
    端木敬德也不得不承认，这确实是最有可能的情况。他也认定‘马说’、‘师说’的作者，正是陈默，世上根本没有一个叫韩愈的人。正如同张横渠也不存在一般。
    陈默如果听到两人的对话，会气的吐血，这两位儒学大师实在太会联想。
    其实也不能怪端木敬德、荀子做出这种推断。毕竟无论如何看，这都是最可能的情况。他们怎么想得到‘马说’、‘师说’其实是后世唐朝的韩愈所作呢？又怎么能想得到陈默来自于后世呢？
    荀子收起笑容，神情变得十分郑重，道：“陈默此子和我以往见过的墨家弟子截然不同，他不但对墨家学说颇有研究，而且对其他学派的学说也并不排斥，秉持着兼并吸收，收百家为己用的想法，正因如此他对兵家、名家、法家、道家、儒家等学派都有督导的见解，这也是我请他来儒家学馆的原因。”
    端木敬德和荀子师兄弟多年，，立时明白荀子的意图，道：“你想通过和他的交谈，进一步完善儒学？”
    “不错。”荀子眼中射出夺目光彩，重重叹一口气，道：“其实师兄也很清楚，我们儒家学问在许多方面都有其督导之处，但对于如何治理国家这一方面的具体实施方法却十分欠缺，如果这个缺点不能弥补，纵然我们能寻到支持我们儒家仁政理念的君王，也无法采用我们儒家的学说，因为我们缺少治国体系。所以，想要儒学走的更远，必须要进行完善。”
    端木敬德也不得不承认。
    虽然两人坚持的儒家理念有很大的不同，可都是儒家，他们都希望儒家能变好，能成为改变苍生命运的学说。
    端木敬德有些黯然道：“儒家虽然作为两大显学，可和墨家学问一样，一向不被掌权者所重视，被称为异类，先前论辩之中，公孙羊也说了，这个大争之世，我们儒家理念大概不会被被任何一国采纳。”端木敬德脸上露出少许疲惫之色，显然这件事令他难以释怀。
    荀子洒然一笑道：“人可以知道过去的事，又怎能知道未来的事？正如同陈默所说，百家学问诞生之初，都是粗浅的，简单的，随着时间才不断被完善，未来也一定会更加完善，因此现在不行，不代表未来也不行。”
    端木敬德点了点头，又恢复了信心。
    正在这个时候，陈默来到了儒家学馆。
    儒家学馆是除开道家学馆以外，百家之中最大的一个学馆。
    儒家弟子也是败家中最多的一个，足有一百三十名稷下学士。
    陈默在端木赐的领路下来，绕过走廊，来到儒家学馆。
    不少人纷纷朝他望了过来，目中露出惊讶之色。
    端木赐拍了拍陈默的肩膀，笑道：“儒家弟子和其他稷下学不一样，纵然向你请教，也不会轻易打搅！至于你如今的这种被人围追堵截的情况，我看得多了，再过几天，你也就会变得无人问津了。”
    陈默非但没有不高兴，反而长吐一口气后，笑道：“希望如此。”
    端木赐也哈哈一笑，他就喜欢陈默这种不做作的样子。
    端木赐将陈默带到荀子、端木敬德面前，就离开了。
    房间中除了荀子、端木敬德以外，还有未来小圣贤庄的掌门人伏念。
    虽然路上的时候问过端木赐，可端木赐也不知道荀子、端木敬德为什么找他来，他也想不出原因，所以只能走一步看一步。
    双方见礼。
    荀子开口问道：“陈默，你对儒家怎么看？”
    正喝水的陈默，几乎要喷了出来，眼珠子都要掉下来了。想不到荀子一开口就问这么要命的问题。陈默脑海不由冒出一个念头：难道是因为四天前，自己以儒家贤人樊迟务农，指责儒家祖师爷孔子，所以荀子要找他麻烦？